德道经·论德·天地化生之道，万物并育也；治一于万物，理唯一也。人众而主君一，是为无心之主。君者以德为本，以天为成，无不应其所需。故曰玄古之君，无为而治，天德已矣。
以道观言，则天下之君正，无非自然之法；以道分则君臣义明，每得其分，则有为位上，有无为位下。夫有无相生，不可思议。
官职各得其能，而能守职则物自安；万物应备，以理观察，则庶事皆备。故云通於天地者，德也；行於万物者，道也。
上治人者，其事亦然，每使人人自得其所欲。此乃顺乎性命之常，不必用力以为难也。技艺兼备于事，而事又在义中，义更合乎德，上承於道，最终归于自然。
故古时养育世界的圣王，没有私欲，而世界充足，没有作为，而万物自发变化。这是因为他们与大自然相融合，与宇宙和谐共存，使百姓安定如屋邻居。这就是《老子》所说的“好静而民自正”。
《记》云：“通於一而万事毕。”这说明一切从一个原点开始，然后再扩散开来，一切都回到这一点，这样就达到了一致。在这里，我们可以看到每个人的内心深处，都有一种对这个原点的追求和渴望，这是我们共同的人类本性，也是我们共同的目标。
鬼神服从于那些能够剖开自己的内心的人，因为这些人已经理解了宇宙的规律，他们的心灵纯净，就像空气一样清新，让所有的事情都变得简单明了。当一个人能够这样做时，他就能理解整个宇宙，并且他的行为将会影响到整个宇宙。他不会被外界的事务束缚，他的心灵自由，就像空气一样普遍存在。他不会为了外界的事务动摇，因为他知道自己内心的真实需求。他不是被外界的事情引导，他不是由别人的意见决定，他是一个独立的人，对自己有信任，对他人也有同情，因此他能够带领其他人走向光明和幸福。
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