一、 狡诈无法敌胜于善良，手段不能比拟坦诚。过于强硬的主张以及表露机巧的行为，最终都会如同短暂的繁星般瞬间消逝，只有善良和坦诚才是人生处事的长久利器。人这一生，决定自己站得稳走得远的主要因素有两个：第一个是能力，第二个是品德。"品德"是让我们在生活中站得足够稳固的根本源泉，而"能力"则是让一个人达到目标的手段，但这种能力绝不仅仅是狡猾的手段，而是一种以品德为基础的真正智慧。在战国时期，鲁国的大臣孟孙打猎得到一只小鹿，就派他的车夫秦西巴把鹿装到车上带回去。
当秦西巴正要离开的时候，他发现母鹿一直跟在车子后面啼叫，他看了非常心疼，就把小鹿还给了母鹿。孟孙回来之后，一到家就问起小鹿的事情，秦西巴解释说：“我看到母鹿一直在追赶，我们的心情都很难受，所以我把小鹿还给了它。” 孟孙听了非常愤怒，因为他认为秦西巴应该更加忠实于他而不是关心动物。但过了一段时间后，由于他的忠诚和善良被证明，他又召回了秦西巴，让他成为自己的儿子的师父。
一个人的忠诚可能会因为这份忠诚而失去利益，也可能因为过分善良而遭受别人的欺负，但请不要怀疑，更不要放弃，因为所有的人生中的忠诚和善良最终都会对你产生积极影响。因为我们的每一次思想都会在我们的生活中产生作用，无论好坏，而且最终都是对我们自己，有时候即使事情看似无关紧要，它们背后的潜在影响也不可忽视，因此说狡诈不如纯真，用计谋不如坦率地做人。
《道德经》里有一句话：“曲则全，不直；枉则直，不洼；盈则新，不敝；少则贵，不多。”树木如果按照规矩成长，那么它们就会避免被砍伐；屈服才能得到伸展；低洼才能充满水分；破旧才能更新；少取才能多获喜悦；贪婪却会迷失方向。而那些不争斗的人，这世间的事务就不会与他们争夺。当你丧失了品行，用力去争斗，你展现出的锋芒反而会招来灾祸。
二、因此真正聪明的人总能谦卑待人，他们持守三宝，即慈爱、节俭和先天下之忧为己忧。这三样看似缺乏但实际上丰富着生命，比如楚庄王取得胜利归来时奖赏大臣孙叔敖，但孙叔敖选择了一块名为“寝丘”的土地，这片土地沙石满地，看起来并非宜居之地，却未被其他求职者所觊觎。他的一举动似乎吃亏，却最后使其子孙代代相传那片土地。
这说明你的损失并不一定就是损失，而你的占便宜也不一定能够实现。此外，《韩非子》里有一句名言：“圣人的方法，是去除智慧与技艺。一旦拥有智慧与技艺，便难以常用。大众使用之，则身遭灾殃，大君使用之，则国家危亡。”
对于我们来说，智慧本身并非邪恶的问题，但是许多人错误地将自己的自作聪明当作智慧。不了解这个事实，我们依然坚持用自以为聪明的手法试图达成目的，那么你的自作聪明将导致你的人生充满笑话。而真正聪明的是知道自己的局限，不拿狡诈手段刻意妄为，而是一往无前，以淳朴善良的心态行事，这才是不错的选择。
标签： 让人开悟的四个字 、 道家静心三诀清心咒 、 道家学说道教的英语单词 、 道家与道教的区别与联系 、 有能力但无欲无求的人
