南华真经道德经辟邪之道，天地生我并生。万物与我为一，人卒虽众，其主君也。君原於德而成於天，以道观言而天下之君正，以道泛观而万物之应备。故曰玄古之君天下，无为也，天德而已矣。以道观分而君臣之义明，以道能有所艺者技也，技兼於事，事兼於义，义兼於德，德兼於道，道兼於天。
故曰古之畜天下者，无欲而天下足，无为而万物化 渊静而百姓定，《记》曰：通於一而万事毕。不心得，而鬼神服。夫子曰：夫道覆载万物者也，洋洋乎大哉。
无为为之谓天，不为此为，而此为自為乃真德爱人利物谓仁，不同同谓大行不崖异谓宽，有万不同谓富执德之一纪 德成之一立 循于道之一备 不以物挫志之一完 君子明此十者，则韬乎其事心之大若然者藏金珠山渊不贵难得 之宝 不利货财，不近贵富；不乐寿，不一及夭；不荣通，不丑穷；不拘一世之利以为己私分，都委于万国。不以王天下为己处显 显则明 万物一府死生同状 夫子曰：夫 道 渊乎其居 也 浮乎其清 也 金石不得 无 以呜 故金石有声 不考 不 呼 因以喻体 道 物感 而后 应 也 故说名 为 《 南华真经注疏卷十四 》
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