皇初平，丹溪人也。年十五，家使牧羊，有道士見其良謹，将至金華山石室之中，四十餘年翛然不復念家。其兄初起尋索初平，歷年不得，後見市中有一道士善易，而問之曰：吾弟牧羊失之四十餘年，不知存亡之在，願君與占之。道士曰：昔見金華山中有一皇初平，非君弟乎？初起聞之驚喜，即隨道士去，求弟果得，相見悲喜。
語畢，兄問初平曰：牧羊何在？答曰：近在山東。初起往視之，但有白石壘壘，再謂弟曰：山東無羊也。初平曰：羊在耳，我自不見。我與兄偕往尋之，我言叱叱羊起，以此白石皆起成羊數萬頭。我兄乃說我獨得神仙之道如此，可學否？我答以唯唯，他好道則得爾。
我於是便捨妻子留就你共服松脂、茯苓，一日行五百里能舉千斤，一歲十易皮。我後得仙去所居名子期山今屬建寧府。你乃改字為魯班，我乃改字為松子，此後服此藥仙者有數十人。
金華山今屬婺州，有石羊存焉。一云茶陵雲陽山黃初平號赤松子治南嶽陽即此地有松高萬丈。
沈建者丹陽人也世為長吏，而建獨好道，不肯仕宦學導引服食術還年却老法。他又能理病病無輕困見建者愈奉之一丸藥謂主人但累屋舍不煩飲食也便辭去主怪云此君所寄奴畜十五口並不留寸資當如何？
他去後主人飲食奴侍奴侍聞食氣皆吐逆不視，又以草與驢羊亦避去不食更欲抵觸人主人乃驚異。此后百餘日而奴侍身體光澤異於食時驢飼俱肥健。我三年乃返各復以一丸藥與奴侍驢飼乃還飲食如故。但吾已斷穀不食能舉身飛行或去或來如此三百餝久乃絕迹不知所在矣。
华子期者淮南人也師甪里先生受山隱靈寶方。一曰伊洛飛龜秩二曰白禹正機三 曰 平衡按合服之一日行五百里能舉千斤，一歲十易皮。後得仙去所居名子期 山今屬建寧府。
王遠者字方平東海人也舉孝廉除郎中稍加至中散大夫博學五經兼明天文圖讖河洛要逆知天下盛衰九州吉凶事漢孝桓帝聞 之連徵不出使郡國逼載以詣京師低頭閉口莫肯答詔遂題宮門扇四百餘字皆紀方來帝惡 之使人削 之外字適 去內 字復 見墨皆徹入木裏 方 平無 復 還 子孫鄉里 人 累 世 傳 事 之 同 郡 太 尉 公 陳 耽 為 方 平 架 道 室旦夕朝拜 之 但乞福願從學 道 也
方 平 在 耽 家 三 十 餘 年 耽 家 無 疾 病 死 喪 奴婢 皆 安 然 六 畜 繁 盛 田 蠶 數 倍 後 語 耽 云 吾 期 運 當 去 不 再 停 明 日 日 中 當 發 至 時 方 平 死 耽 知 其 化 去 不 敢 下 著 地 只悲啼而歎息 曰 先 生 捨 我 去 我 将 何 怙？
具 棺 器 燒 香 就 牀 衣 裝 至 三 日 三 夜 忽 然 失 所 在 衣 帛 不 解 如 蛆 也
方 平 去 後 百 餘 日 耷 薨 或 謂 耷 得 方 平 之 道 化 去 或 謂 方 平 知 耷 將 終 故 委耿 而 去 也
方 平 東 入 栝 蒼 山 過 吳 往 胥 門 蔡 經 家
蔡 經 者 小 民 爲 而 骨 相 当 得 神 法 斌 觀 知 已 故 往 其 家 彭 江 府 有 蔡 經宅 呼 兗 王 迅 彭 江 府 官 賴公 主 政 非常 卑賤 能 自立致富富貴達官僚命運全由自己掌控且意志堅定未曾屈膝于權貴及強權反映出蔡經的卓越智慧和勇敢決心。他深知自己的命運將會超凡脫俗因此選擇了離開人間前往修練他的内功。在那個年代，這種選擇顯示出了蔡經對生命哲學的深刻理解和對個人自由的渴望。他最終成為了一位真正的聖賢，其精神被傳唱了千古，也激励着后人的追求真理与自由的心灵旅程。而這一切始於那段充滿传奇色彩的人生故事——他如何通過自己的努力獲得了永生的秘密，並且如何用他的智慧和勇氣影響著周圍的人們，是一段值得我們懷念並傳承下去的佳話。
