河上公创作的《河上公老子章句》，为最古的《道德经》注本，是以帝王术为主的黄老道家向以养生术为主的黄老道教转型的一个重要标志，历来为道教所尊崇。尤其是把治身与治国紧密的联系起来，认为“道可道，谓经术政教之道也。非常道，非自然长生之道也”（体 道第一）。他强调自然长生之 道比经术政 教之 道更能体现 道 的 主旨，从而更加重视治身养 生。
河上公亦号“河上丈人”，是一位真正的道家隐者，他是战国末至秦汉时期黄老哲学的大成者，是黄老和方仙两大派别结合的人物。他有学生安期生，也就是安期公，又名安期生，是秦汉时期著名的方仙人物，其师父正是河上公。在他的影响下，一些知名人物如萧规曹随、嵇康等都曾寻求他的指导。
关于河上的身份，有说法称他来自不明国家，但专精于老子的学问，并在湄水边隐居撰写《老子章句》而得名。这段历史甚至在魏晋时仍然被广泛传颂。据记载，他授予学生素书《老子二卷》，其中包含了对如何通过修行达到长生的见解，这一传统直到今天依然被人们珍视。
虽然关于河上的具体信息存在争议，但他的作品和思想对于后世产生了深远影响。他的一些著作，如《高士传》中的描述，以及他与其他知名人物之间互动的情况，都表明他是一个具有极高地位的人物，不仅在当时就已经享有很高的地位，而且到了后世仍旧受到推崇。在金代日照状元张行简笔下的记载中，他被描绘成一个智慧超群、修炼成功的人物，而他的名字“日照”则源自天台山上的题字，其中提到的云石奇迹也是对这片土地美丽风光的一种赞美。而且，在许多神仙传承故事中，他都是一个不可或缺的人物，与其他伟大的修炼者一起塑造了一幅丰富多彩的地球神话图景。
总结来说，作为一位集大成者的宗师级人物， 河 上 公 在 文化 历史 中 留 下 了 深刻 的印象 和 重 要 的贡献，无论是在理论研究还是实际实践方面，他都扮演着关键角色，为后世留下了宝贵遗产。这份精神财富至今仍被追寻者们津津乐 道。
