皇初平，丹溪人也。年十五，家使牧羊，有道士見其良謹，将至金華山石室之中，四十餘年翛然不復念家。其兄初起尋索初平，歷年不得，後見市中有一道士善易，而問之曰：吾弟牧羊失之四十餘年，不知存亡之在，我願君與占之。道士曰：昔見金華山中有一皇初平，不是君弟乎？初起聞之驚喜，即隨道士去求弟果得，相見悲喜。
語畢，其兄問初平曰：牧羊何在？答曰：近在山東。其兄往視之，但有白石壘壘，再謂弟曰：山東無羊也。初平曰：羊在耳，我自不見。我兄與我偕往尋之，我言叱叱羊起，此乃白石皆起成羊數萬頭。
其兄乃說：「我弟獨得神仙之道如此，可學否？」我答：「唯唯，只要好道便能得。」此後，他就捨妻子留就我，一同服食松脂、茯苓至五萬日坐在立亡，日中無影。我面色童子一般，便俱還鄉里親戚死方略盡乃復還去。
臨行，以方教南伯逢易姓為赤松子也。我改字為松子，此後服此藥仙者有數十人。金華山今屬婺州，有石羊存焉。一云茶陵雲陽山黃 初 平號赤松子治南嶽陽即此地有松高萬丈。
沈建者丹陽人也世為長吏，而建獨好道，不肯仕宦學導引服食之一術、還年却老之一法。他又能理病病無輕困一看便愈奉者數千家每遠行寄奴侍三五人驢一頭羊數十口各與藥一丸謂主人曰但累屋舍不煩飲食也便辭去主怪云此君所寄奴畜十五餘口並不留寸資當如何？
建去後主人飲食奴侍奴侍聞食氣皆吐逆不視又以草與驢羊亦避去不食更欲抵觸人主人乃驚異。此后百餘日而奴侍身體光澤異於食時驢羊俱肥健。我三年乃返各復以一丸藥與奴侍驢飼乃還飲食如故。但他遂斷穀不食能舉身飛行或去或來如此三百餘年乃絕迹不知所在也。
华子期者淮南人師甪里先生受山隱靈寶方，一曰伊洛飛龜秩二曰白禹正機三曰平衡按合服之一日以還少一人歲十易皮。此后得仙去所居名子期山今屬建寧府。而王遠者字方平東海人舉孝廉除郎中稍加至散大夫博學五經兼明天文圖讖河洛要逆知天下盛衰九州吉凶漢孝桓帝聞詔連徵出使郡國逼載以詣京師低頭閉口不可答詔乃題宮門扇四百餘字皆紀方來惡帝使削文字外字適入內字復見墨皆徹入木裏。
王遠无复还，其孙乡里传事为数代传述同郡太尉公陈耽为王远架道室旦夕朝拜但乞福愿从学于王远居耽家三十余载耽家无疾病死喪奴婢安然六畜繁息田蠶数倍仕宦高迁后语耽云吾期运当离矣今日将发绝命时际见到大将军威仪如来臣等待命已久既见既闻竟无一人可问只见王远坐定对视未分彼此间隔长短均匀如蛇蛻般忽然失踪衣带未解衣带未解衣带未解衣带未解衣带未解衣带未释
衣服被覆周身光泽显露似蟬蛻般忽然而生新貌颜色鲜活头髮乌黑光彩夺目虽经历了许多变幻变化终究无法逃脱命运的安排与预定的角色与身份总是重现又一次轮回
蔡经小民尔骨相当得仙方平知己故往其宅说：“汝生命应得度世故来取汝补官僚。”然汝少不知道今气少肉多不得上天去当作尸解须?如从狗竇中过尔告以要言委经去了经后忽身体发热如火欲得水灌 之 如沃焦状如此三日 中消耗骨尽 入室 以被自覆 忙忙乱乱转瞬之间失踪再次出现时已老而归青春岁月仿佛重返依旧犹记那段岁月的温馨与快乐
“七月七日 王君当来过 到其日可作数百斛饮供从官”约定之后几年的某个夜晚，当蔡经准备迎接这位神秘人物时，他终于出现了。在他的车队前进之前，从容镇静地走向蔡家的门庭若市，在那里他用一种特殊的姿态向着蔡家族致敬，这种姿态让所有的人都感到震撼和敬畏。当他进入房内的时候，那些曾以为自己已经超越凡尘的人们，都被他的存在和行为深深打动，他们心中的疑惑和迷雾随着时间慢慢散开，他们开始明白真正的智慧是什么，以及什么才是真正的地位和尊严...
...
标签： 道教十大神通 、 道家道教的区别和联系 、 道家改命12口诀 、 三纲五常是糟粕吗 、 道德经的意思讲解
