狡诈难敌善良，手段不能比坦然。人生之路，以德行为稳固的根本，以智慧为达成目标的有效途径，但这份智慧绝非投机取巧的谋略，而是以善良为基础的深远见识。在战国时期，鲁国孟孙得鹿，不忍母鹿离散，即使遭后主责罚，也终能重用其师父秦西巴。孟孙悟到，不忍心伤害小鹿，更何况伤害自己子嗣。此理同样适用于我们：忠诚或善良虽有暂时损失，但终将给予回报。
《道德经》言“曲则全、枉则直、洼则盈、敝则新、少则得、多则惑”，即树木曲折免被伐；屈就才能得到伸展；低洼可充盈；破旧必有更新；少取者得更多；贪多恐致迷惘。当我们不争世间万物，便无人与之争。此乃真正有智者的谦卑态度，如“三宝”之一慈悲，为天下先者，其实皆表明在乎“匮乏”的境界中获得真正丰富的人生。
楚庄王胜利归来奖赏孙叔敖，只愿接受名字不好听汉水旁边的一片地，这看似吃亏却让子孙代代受益，因为法律规定大臣子孙收回土地，而那片地因贫瘠无人觊觎，从未有人动过。这教导我们，看似吃亏并不一定是吃亏，看似占便宜也不一定真的占便宜。
圣人的治国之道去除智巧与诡诈，用此治国，则民众自食其果而君王国家危亡。此乃告诫，我们应当明白所谓聪明才智，并非浅见自作聪明，而应持守淳朴善良之德，是真知灼见。而那些刻意妄为只求一时成功，却不知自然发展规律的人，他们最终将发现自己的聪明只是笑话中的笑料。
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