杜昺，字叔恭，吴国钱塘人也。年十八岁，与时辈戏北郭，有父老召昺曰：“此童子有不凡之相，惜吾已老，不及见之。”昺早孤，事后母至孝，名闻乡郡。三辟命仕，不就，说：“方当人鬼混乱，不正一之气无以镇之。”于是师从杭陈文子，受治为正一，救治有效，百姓咸附焉从。
夜中有神人降云：“我张镇南也，你应传吾道法，所以来相授诸秘要、方典阳平治。”昺每入静烧香，可以见百姓三五世禄福，说之了然。章书符水，可手即验。远近道俗归化如云，一年内操米户数万。
晋太傅谢安时为吴兴太守，看黄白光，以问昺：昺曰：“君先世有阴德于物庆流后嗣君当位极人臣。”
朱库者不知何许人也久服石春辟穀符水不饥不渴强壮不老忽云应得仙剔日发与亲旧别云当有迎者单衣白鞅须臾两黄鹤下中庭库便度世中庭仍有三黄鹤相随飞向东郭外三黄衣道士携手东行因乡人附书与家人家人看尸唯有空殼
姜伯真者不知何许人也少好道在猛山采药忽值仙人史伯真平立日中背后观之一其心不正仙言勤学之至而不知心之不正为失因教服石脑石脑色班柔輭形如小石处所皆有久服身热而不渴后遂得仙繁阳子服亦得道
王霸梁时人在福州三山怡山飞升今沖虚宫是也有皂角树猶存霸?以金板鑿丹訣埋於山後有人掘得之亦得道其訣曰金是砂精牙是鈆脚但了宗枝用即不錯。一周既濟開戶方得红紫射人人光泽奪目研如粉膩粒若胡麻日服其一不可妄加骨换金质容改童华欲点制一粒功乾汞十两立成马牙
元藏几隋处士元藏几为海使判官遇风船坏破木载至洲岛洲方千里花木常如二月多死产分蒂瓜长二尺碧棗丹栗皆大如梨池中四足鱼金莲花妇女採為首饰曰不得在仙家藏几忽思中国洲人口述凌风舸送 之激水如箭旬日达东莱问其国乃唐自大业至貞元二百年矣
李筌号达观子居少室山好神仙道常历名山博采方术至嵩山虎口巖得黄帝阴符本经素书朱漆玉缠玉匣题曰魏太平真君二年七月七日上清道士寇谦止藏名山用传同好本糜爛筌抄读数千遍竟不能晓义理因入秦驪山下逢老姥髽髻當頂餘髮半垂弊衣扶杖狀貌甚異路旁見遺火燒樹自言火生於木禍發必剋筌驚問姥姥曰少年顴骨貫於生門命門齊於日角血腦未減心影不偏德賢而好法神勇而樂智真吾也然四十五當戹 姥出丹書符一條貫於杖端令筌跪受 之 姥坐石上與筌說陰符義 上神仙抱一義 中富國安民法 下強兵戰勝術 內出心機外合 人事 觀其精微黃庭八景不足玄察其至要經傳子史不足文任巧智孫吳韓白不足奇非有道士不可聞故 至 人用 之 得 道賢 人 用 之 得 法 正 人 用 人 得 術識分不同 如傳同好 必清齋授 之 有 本 為 師無 本 為 也 不 可 以 富貴為重賤輕違者奪紀二十 本命 日誦 七 遍益 心機 加 年壽 每年七月七日寫一卷 藏 名 山 石巖 中 得加數 紀 久矣 姝 曰 日 已 晡 矣 吾 有 麥 飯 相 與 為 食 袖 中 出 一 瓢 令 筌 谷 中 取 水 既 滿 矣 瓢 忽 重 百 餘斤 力 不 能 制 而 沈 於 泉 及 還 已 失 姝 所 在 唯 留 麥 飯 數 升 而 已 筌 食 之 自 此 絕 粮
王可交 苏州崑 山 人 也 本 農畝夫 素 不 知 道 年 数 岁 眼 有 五 色 光 起 夜 则 愈 尽 彼 遵 其 父 母 愚 召 康 医 以 灼 其 光 乃絕
唐懿宗咸通十年十一月，可交自市还家，在河边见大舫一艘络绔金彩饰以珠翠张乐而游，可交立视其中一人唱言：“三三叔欲与汝相见。”亦不知何许人物语又一人言：“好仙骨，为火所损，不可与酒，但食十年方可得道尔。”以栗子一枚与之一半食，其余留手，即奏乐饮酒。童儿引去，即梦觉，如梦境般纔及地，便墮台州瀑布深谷间，因循往返千里，而未离席。在此之后，无复食物，只留下鲜明的面容，被赐羽褐居紫极宫。此事被越州廉察御史大夫王諷奏闻朝廷，他说：“姑以神遊天上簫韶の一曲”，结果就像梦醒过了一阵，再次回到凡尘世界，但经过甲子的时间，就再次消失。这回朝廷下诏，让他继续他的修炼，并让他隐居于名胜古迹。他依照这个命令，从此自由游历，并且一直到江表地区才停止活动。他的一生充满了奇异的故事和超自然的能力，是一个真正的传奇人物。但尽管如此，他最终还是选择隐退生活，用他的方式享受简单和宁静的生活，最终圆满完成了自己的修炼旅程。
陈简婺州金华县小孤儿，因眼疾失明，却能预知未来的人间吉凶，被封为“灵妙先生”。他的故事听起来像是夸大的传说，但是据说他确实拥有预知未来和控制自然力量的大能，这使他成为了那个时代最著名的人物之一。不过，就像所有关于超自然能力的人一样，他最后也是因为某种原因消失在历史的记忆中，只留下了一些关于他的传奇故事作为遗迹。
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