河上丈人阐道德，道教的主要人物。黄老道起自两汉，是黄老道家思想与方仙道结合而成的新道派，是道家走向宗教化的重要一步。河上公在这个进程中有举足轻重的地位，是一个承前启后的人物。
河上公创作了《河上公老子章句》，为最古的《道德经》注本。这是以帝王术为主的黄老道家向以养生术为主的黄老 道教转型的一个重要标志，历来为道教所尊崇。尤其是把治身与治国紧密的联系起来，认为“道可道，谓经术政教之 道也。非常 道，不可名也”（体 道第一）。这说明了治身养生之 道就是自然长生之 道，这个才是常世；而经术政 教之.DO 是常世里面可以言说的那一部分，是可DO 之 DO。
相比而言，河上公认为自然长生之 DO 比经术政 教之 DO 更能体现DO 的主旨，从而更加重视治身养 生。这一点体现在他提出的“养生成神”、“长生不死”等理念中。
河上公亦号“河 上丈人”，是一位真正 的DO 家隐者。他是战国末至秦汉时期黄老哲学的大师，又是方仙DO 的领军人物，集 黄 老、方仙于一体。在他的指导下，一批高明的人士如安期 生、毛翕 公等纷纷出现，他们继续推广和发展了 河 上人的理论，为后来的文景盛世奠定了基础。
安期 公又名安期 生，是秦汉时期著名的人物，他曾受过 河 上人的亲授，并继承并发扬了他的理论。在东晋葛洪记载中的描述中，我们看到 河 上公不仅在生活方式和修行方法上的影响力巨大，而且在文化传统和精神信仰方面也有着深远的影响力。
然而关于 河 上人的具体历史背景，有许多争议。一种说法认为他可能来自某个较偏远的地方，而另一种说法则指出他可能是一个隐居山林修炼的人。但无论如何，他留给我们的都是深刻的情感共鸣，以及对我们今天仍然具有启示意义的一系列智慧和理念。
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