皇初平，丹溪一云兰溪人。年十五，家使牧羊，有道士见其良谨，将至金华山石室之中，四十余年翛然不复念家。其兄初起寻索初平，历年不得，后见市中有一道士善易，而问之曰：“吾弟牧羊失之四十余年，不知存亡之在，愿君与占之。”道士曰：“昔见金华山中有一皇初平，不是君弟乎？”初起闻之惊喜，即随道士去求弟果得相见悲喜。
语毕，兄问初平曰：“牧羊何在？”答曰：“近在山东。” 初起往视之，但有白石壘壘，再谓弟曰：“山东无羊也。” 初平 曰：“羊在耳，兄自不见。”
兄与初平偕往寻 之，因言叱叱羊起于是白石皆起成 羊 数万头。兄曰：“我弟独得神仙之道如此，可学否？弟 曰：唯唯 好 道则得尔。
此后服此药仙者有数十人。金华山今属婺州，看着那儿有 石 羊 存焉。一云茶陵云阳山黄初 平 虽然号赤松子，但他始终未曾修炼到真正的神仙境界。
沈建者、丹阳人也。世为长吏，而建独好道，不肯仕宦，以精心研究导引服食术和还年的却老法。他能治病，无病轻重都能愈合。但他最奇妙的是能够让奴仆们和牲畜们通过服用他的药丸而保持健康，就算主人给他们食物，他们也不吃，只要给他们一块药丸，他们就满足了。这让主人非常困惑，因为这些奴仆和牲畜都不需要任何食物就能活下去。
王远者、字方平、东海人也。他博学五经，又精通天文图讖、河洛及诸多奥秘。在汉孝桓帝时，他被征召入宫，但因拒绝回答朝廷的问题，被削去官职。但他并未因此气馁，他留下了一句名言“七月七日王君当来过”，然后消失了许多年，最终再次出现时，他已经变得更加青春焕发。这段时间里，他的家族成员都没有生病或死亡，而且他的田地和农作物都繁荣昌盛。
蔡经者、小民尔。而骨相当得仙，因此被选入官僚系统。但蔡经并不明白自己为什么会得到这样的机会，所以他继续修行以期达到更高的境界。当蔡经终于达到了这种境界时，他变成了一个少年，并且还带着一种古怪的行为，让人们难以捉摸他的真实身份。
麻姑乃神女，她出现在蔡经面前，与方平一起享受美酒佳肴。她告诉方平，她已经看到了未来的事情，其中包括地球上的变化，以及她自己的寿命将会缩短到之前的一半。此后，她离开了，这让大家都感到惊讶，因为她的存在似乎只是幻觉一样。不过，在她离去之后，一些珍贵的东西留下来作为纪念，比如那些被认为具有灵性力量的小器皿等等。
涉正者字玄真，是巴东人的说秦始皇的事迹像亲眼所见一般清楚。在汉末时期，当二十岁的时候，他进入吴国，从此以后，便一直闭目不开，就像是沉浸在深深的睡眠中。不论走多远，也不论经过多少岁月，都没有看到他的眼睛重新睁开，但是有人请求解开这场迷雾，那个人就是参与了这个过程。当涉正终于睁开眼睛的时候，有一股巨大的声响震耳欲聋，如同霹雳爆炸般强烈，而光芒则如电闪雷鸣般耀眼夺目，使所有的人都无法避免地倒伏在地上，只有经过很久很久之后才能慢慢站起来。而对于涉正来说，这一切都是过去的事情，现在他已经回归到了最初的状态，即闭目不开状态。不过，由于这次事件发生了改变，使人们开始对涉正产生新的兴趣，并希望能够了解更多关于他的故事。
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