河上丈人是战国末至秦汉时期黄老哲学的集大成者，黄老道的开山祖师，又是方仙道的领军人物，集黄老、方仙于一体。他的《河上公老子章句》，为最古的《道德经》注本，是以帝王术为主的黄老道家向以养生术为主的黄老道教转型的一个重要标志，历来为道教所尊崇。
河上公创作了《河上公老子章句》，这部作品对于解释和阐述《 道德经》的深层意义具有极高的地位。通过对其作品中的理念进行分析，我们可以发现他不仅重视治身养生，更将其与治国相结合，以“养生成神”、“长生不死”等理念作为指导思想。这一点在当时社会中占据了非常重要的地位，因为它强调了一种更自然、更平衡的人生观和世界观。
安期生又名安期公，是秦汉时期著名的方仙人物，他的一生的传奇故事被后世广泛传颂。他是河上公门下的弟子之一，被认为是继承了河上公精神和知识。在东晋葛洪笔下，他被描述为一个隐居天台山，与众不同的修炼者，其存在让人们对一种超脱尘世、追求长生的生活方式产生了深刻影响。
然而，关于河上公本人的信息却十分匿藏，不知道何国人也，只知明老子的术而自匿姓名，从此隐居于江南某地，为后世留下了一段未曾解开的谜团。而他的学生安期生，也因其师父而闻名遐迩，在历史上的地位并不亚于他自己。
从这些记载来看，尽管我们无法完全了解到关于这个时代的大量细节，但可以得出结论：在那片混乱而充满争斗的地方，有这样一群人，他们选择沉默，不愿意参与权力的游戏，而是在自己的小小角落里寻找着生命之美，并尝试将这种理解传递给更多的人。这正如今天许多现代人所追求的一种生活状态——简单、内省、健康，同时也是一种超越物质欲望，对自然和宇宙有更深层次认同的情感共鸣。
