杜昺，字叔恭，吴国钱塘人也。年十八岁，与时辈戏北郭，有父老召昺曰：“此童子有不凡之相，惜吾已老，不及见之。”昺早孤，事后母至孝，名闻乡郡。三辟命仕，不就，叹曰：“方当人鬼混乱，不正一之气无以镇之。”于是师余杭陈文子，受治为正一，救治有效，以百姓咸附焉从。
夜中有神人降云：“我张镇南也，你应传吾道法，因此来相授诸秘要，对方典阳平治。”昺每入静燒香，可见百姓三五世禄福，说之了然，将书符水应手即验，以远近道俗归化如云，在十年之内操米户数万。
晋太傅谢安时为吴兴太守，看黄白光，以问昺：昺曰：“君先世有阴德于物庆流后嗣君当位极人臣。”尚书令陆纳世世临终而并患浸淫毒：纳时年始出三十忽得奏章云：“令君大戾得过。”
授纳灵飞散方：纳服之一云“年可七十九”。司马桓温北伐问以捷不？昺曰：“公明年三月专征，当挫其锋。”温至枋头石门不开水涸粮尽，为鲜卑所摄谓桃叶云：“恨不从杜先生之言遂致此败”。
符坚未至寿春车骑将军谢玄领兵伐坚问以胜负：昺曰“我不可往往必无功彼不可来来必覆败是将军效命之秋也”坚果败散盲竦自称先生常从三百余人: 昺以白桓温竦乃协东治老木精衒惑百姓比当逼突宫闕然後乃死耳。
晋简文帝咸安中竦夜半男女数百人直入宫称海西复位，一时官军誅勦温方歎服。后桓沖欲引昺息该为从事: 昺辞曰“吾儿孙并短命 不欲令进仕 至玄孙方得吾福尔”。
昊去世后当有假吾法以破大道者亦是小驱除与黄巾相似少时消灭素书此言函封付妻馨氏若有灾异可开示子姪勤修德自守。
安帝隆安中琅琊孟泰以妖惑陷咎及祸延者众: 昊忽彌日聚集縱樂無猒使书吏崇桃生巿凶具令家人作衣衾 云 “吾至三月二十六日日中當行”体寻小恶到期於寢 不觉尸柔气绝诸道民为立碑謚曰明师。
朱库者不知何许人也久服石春辟穀符水 不饥不渴强壮不老库忽云应得仙剔日发与亲旧别云 当有迎者单衣白鞈须臾 有两黄鹤下中庭 库便度世 中庭仍有三黄鹤相随 飞向东郭外 三黄衣道士携手东行 因乡人附书与家 人 家人口尸 惟有一空殼。
姜伯真者不知何许人也 少好道在猛山採药 忽值仙人史伯真 平立日中 背後觀 之 其心不正 仙 人 曰 “勤学而知心非正失 也 因教 之服石脑 石脑色班柔輭 形如小石 处所皆 有久服身热而不渴 后遂得仙 繁阳子服 之 亦得道”。
王霸梁时人人 福州 三山怡山飞升今冲虚宫是也有皂角树猶存霙? 以金板鑿丹訣埋於山後 有掘 得 之 人亦得 道 其訣 曰 “金是砂精 牙 是鈆脚但了宗枝 用即 不錯 一周既濟 開戶 方 得 红紫射 人 光澤奪目 研 如粉膩 粒 若胡麻 日食其一不可妄加骨換金質 容改童華 如欲點制 一粒 之 功 乾汞 十兩 立成馬牙”.
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