在两汉时期，黄老道家的思想与方仙道的结合，产生了新的宗教派别——黄老道。这个过程中，河上公扮演着举足轻重的地位，他的《河上公老子章句》是最古老的《道德经》注本之一，这标志着黄老道家从以帝王术为主转向以养生术为主，是对黄老宗教化进程的一个重要里程碑。
河上公不仅是一位哲学家，更是一位隐者，他将治身与治国紧密联系起来，将“常”和“变”的概念融合于他的思想之中。他认为，“养生成神”、“长生不死”才是真正体现自然常态的理念，而不是那些言语所能触及的权谋策略。
作为一代高明人物，河上公深受尊敬，被称作“安期生的师父”。安期生又名安期生，是秦汉时期著名的方仙人物，与曹参相识，并被后人尊称为大名鼎鼎。皇甫谧在《高士传》中赞誉他：“明老子之术，不知何国人也。居河之湄，著《老子章句》，故世号曰河上丈人。”可见其影响力至魏晋时仍然巨大。
然而关于他的身世出处，却依旧是一个谜团。据葛洪记载，东晋时代，有人曾遇到过一个神龙首尾莫测的人物，即可能指的是这位神秘的河上公。在日照天台山悟得真理授徒升仙后，其成就也被广泛传颂。
金代日照状元张行简记录下：“日照之地，本自有奇石，以题字云‘云自天出天然奇石’而得此名”，这或许也是对这段历史的一种纪念和致敬。在那片风景如画的地方，也有人追求永恒和超脱，如同当年赵高、萧规曹随无为而治一样，在文景之治中也有了他们的一份功劳。而这些故事，都在某种程度上的讲述了一个关于寻找真理、超越尘世的人们的心路历程。
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