道德经无为而治少取多得贪多惑心

。人生两大因素,一是能力,二是德行。德行稳固人生,能力达成目的,但非狡诈手段,而以德为本之智慧。孟孙与秦西巴,小鹿故事展现善良胜于强势。在战国时期,鲁国孟孙打猎得到小鹿,却因秦西巴的慈悲放还母鹿,被孟孙误解赶走后再次召回。此乃忠诚和善良终将受益。

《道德经》言曲则全、枉则直、洼则盈、敝则新、少则得、多则惑。树木不争而免害,低洼充盈,不争故天下莫能与之争。当真正有智者谦居人下,如“三宝”之慈爱等,以“匮乏”得真实充盈,如楚庄王奖赏孙叔敖其子接受汉水旁寝丘地,即使看似吃亏,其子孙百代享用。

圣人去智巧,用之难以为常,民身殃主国亡。智慧非恶,但自作聪明难窥天地规律。一味自以为是,将致笑话,不自以为聪明即真聪明,无狡诈守淳朴善,是真智慧所在。

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