在古老的中国，道教以其深邃的哲学和丰富的文化成就了数千年的历史。黄老道家思想与方仙道结合，是黄老道家的重要派别之一，这一派别自两汉时期便已存在，并在随后的历朝历代中不断发展壮大。河上公作为这一进程中的重要人物，他不仅是黄老道家的集大成者，也是方仙道的一位领军人物。
《史记·乐毅列传》中提到，河上公是安期生、毛翕公、乐瑕公等人的师父，而曹参相国就是他的学生之一。在那段文景之治的盛世里，曹参通过学习河上公所教授的黄老术治，使得齐国得到了长久和平繁荣。这种无为而治、顺应自然的人生观和治理方法，对后世产生了深远影响。
然而，关于河上公本人的身世，却是一片迷雾。他隐居于天台山，与神龙同游，一直是个谜团。但他留下的著作，如《河上公老子章句》，对后来的修炼者们有着不可估量的地位。这部书籍对于理解《道德经》的真意具有至关重要的地位，是研究古代哲学与宗教的一种宝贵资料。
皇甫谧在《高士传》中评价河上公：“明老子之术，自匿姓名……当战国之末，诸侯交争……唯丈人隐身修道。”这表明，即便是在那个动荡不安的时候，只有那些真正理解并实践“养生成神”、“长生不死”的人才能保持内心清静，不受外界干扰。
东晋葛洪更是将河上公视为“嵇康之师”，认为他能登天台悟到宇宙之间最奥秘的事物，从而开创了仙 道。此外还有金代日照状元张行简对天台山进行描述，他认为这是一个充满奇石与美景的地方，同时也是很多仙人们修炼的地方，其中包括了安期生以及其他许多名宿。
总结来说，虽然我们无法完全了解河上的生活，但他的贡献却被后世广泛认可。他用自己的方式去体现出“养生成神”、“长生不死”的理念，为人类提供了一种新的思考方式——一种追求精神境界超越肉体欲望的手段。而这些思想正是中华文化中最核心也最独特的一部分。
