在两汉时期，道教的雏形逐渐成型，其思想融合了黄老道家和方仙道的要素。河上公作为这个进程中的重要人物，他的《河上公老子章句》被视为最古老的《道德经》注本之一。这部注本标志着黄老道家向养生术为主的黄老道教转型，是一段重大的历史变革。河上公强调治身与治国之间紧密联系，认为“道可称谓之，谓经术政教之大纲也；非常则不仁以万物，为刍狗。”他认为自然长生的道路才是常态，而经术政教不过是可以言说的那部分。
河上公又号“河上丈人”，是一位真正的隐者。他是战国末至秦汉时期黄老哲学集大成者的代表，也是黄老道开山祖师，同时还是方仙道领军人物。他的学生安期生后来成为著名的方仙人物，而安期生的老师正是河上公。
尽管关于河上的身份和出处存在许多谜团，但他对后世影响深远。在东晋葛洪的一篇作品中提到，他曾在天台山悟到真理，并授徒升仙，这也是传说中的仙境之一。此外，金代日照状元张行简也记载了关于日照地区有着丰富神秘色彩的地方，其中包括天台山，这个地方据说与河上的故事有关联。
此外，由于其贡献，被誉为“千岁翁”的安期生，也受到了广泛尊敬。他的师父就是那个神秘而伟大的人物——河上公。在魏晋时期，即使已逝去多年，他依然被视作一个具有极大影响力的先贤。
总结来说，无论是在历史文献中还是民间传说中，都充满了对这位 河上的崇拜和追求。从他的修炼生活到他的哲学思想，再到他所创立或参与建立的大量书籍，如同一股清流，在中国文化史中留下了深刻印记。而今天，我们仍然能够感受到他那份对于生命、自然和宇宙奥秘探究的心灵共鸣。这不仅仅是一个关于个人或事件的问题，它更是一种精神追求，一种对人类永恒价值观念探索的一次旅程。
