皇初平，丹溪一云兰溪人。年十五，家使牧羊，有道士见其良谨，将至金华山石室之中，四十余年翛然不复念家。其兄初起寻索初平，历年不得后见市中有一道士善易，而问之曰：“吾弟牧羊失之四十余年，不知存亡之在，愿君与占之。”道士曰：“昔见金华山中有一皇初平，不是君弟乎？”初起闻之惊喜，即随道士去求弟果得相见悲喜。
语毕，兄问初平曰：“牧羊何在？答曰：“近在山东。”初起往视之，但有白石壘壘，复謂弟曰：“山东无羊也。” 初平 曰：“羊在耳，兄自不见。”
兄与初平偕往寻之，则白石皆起成羊数万头，大喜过望。王远欲以此为证来向我学习，我却笑他说：“好道则得尔。”
王远即刻放弃官职和家庭，与我共同服用松脂、茯苓，一共服了五万日，只是在日中时分没有影子，看起来像个童子。我和他一起回到了老家，那些亲戚朋友都死完了，然后我们又离开了。
临行之前，我给南伯逢传授了一些方术，让他改姓为赤松子。此后服下这药的有几十个人。金华山现在属于婺州，有一块名叫“石羊”的地方。那里的故事就这么流传下来。
沈建者丹阳人也。他世为长吏，而建独好道，不肯仕宦，他精通导引、服食等修炼方法，也能延缓衰老。他还擅长医治疾病，无论轻重，都能治愈病情。每当远行，他都会带着奴仆三到五人、驴一头和羊数十口，并且给他们各发一丸药，说话时总是这样，“但累屋舍，不烦饮食也”。然后便告辞而去。
主人对此感到困惑，他们为什么要把这些东西带走并且不留下任何钱财？但是奴仆们吃东西之后会吐出所有食物，而且连草都不吃，更想逃离这里。但主人还是感到惊奇，因为几百天后，这些奴仆们身体光泽异常，就像是从未进食过一样。而驴和羊也变得肥胖健壮。
沈建三百多天后回来，对这些奴仆们说再次给我发一些药，然后就可以恢复正常饮食状态。这时候，他决定断绝进食，用自己的力量飞翔或移动位置，这样做了三百多年，最终消失无踪。
华子期者淮南人也，是甪里先生的学生，他接受了一系列灵宝方之一称伊洛飞龟秩、二称白禹正机、三称平衡按合服之后，每天就会少一点时间，一日行五百里，还能举千斤。一岁内换掉皮肤。这位仙人的居住地被称作“子期山”，现在属于建宁府。
王远者字方平，以孝廉举，为郎中稍加至中散大夫博学五经兼明天文图讖河洛事宜逆知盛衰吉凶九州事宜汉孝桓帝闻其名连征不出使郡国迫令入京师低头闭口不肯答诏乃题宫门扇四百余字皆纪方来帝恶其乃削去外字适入内字复现墨尽木内亦如此方平无复还于耽家孙乡里传述事志同郡太尉公陈耽为方言架 道室旦夕朝拜唯乞福愿从学已在耽家三十余载耽家无疾病死喪奴婢安然六畜繁息田蠶数倍仕宦高遷后语耽云吾期运当去不复停明日日中当发至时方 平卒于耽所不知所在地衣带未解如蛇蜕也
蔡经小民尔骨相当得仙 方 平 知 之 故 往 其 家 在 平江府 有 蔡经宅 谓 经 曰 汝 生命 应 得 度 世 故 来 取 汝 补 官僚 然 汝 少 不 知 今 气 少 肉 多 不 得 上 天 去 当 作 尸 解 须 如 从 狗竇 中 过尔 告 以 要 言 乃 委 经 去 经 后 忙 身 体 发 热 如 火 欲 得 水 灌 之 如 沃 焦 状 此 三 日 中 消耗 骨 盡 乃 入 室 以 被 自 覆 忽 然 失 所 在 见 其 被 中 有 皮 头 足 具 存 如 蟬蛻 也
蔡經後忽還於家族，但當時已經變成了少年，再次來訪時，又變回原來的模樣。在一次訪問期間，一位叫陳尉的人因聽說蔡經家的神仙故事情節，便來拜訪，並希望得到他的指導。在見面後，由於蔡經身體發熱並開始轉化為一個仙氣，所以最終沒有給予陳尉指導，而是將一個符箋交給他說這個符箋不能讓他度過生命，可以讓他延長壽命，並且可以醫治疾病及避邪鬼血食作祟等問題。不久後，這個符箋就被用來治療許多人的疾病，並有效果，使得使用它的人活到110歲才去世。但隨著時間推移，這個符箋的效力逐漸消失無蹤。
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