在现代社会中，道教的发展与其人才培养紧密相关。一个宗教需要有信仰的人、施予和传教的人以及信仰对象，这些都涉及到“人”的问题。因此，从宗教的立足、信仰、发展等多个角度来看，“人”是最核心的问题。
对于道教而言，所需的人才是什么样的？笔者认为首先要解决的是现实中的缺人问题。虽然道教环境宽松了，但仍然面临着人员不足的情况，有些庙宇只有几位老道长，而一些景区内的道观则可能没有正式的道人居住，这导致了部分游客对其产生误解。此外，一些宫观虽然有年轻学子前来，但留不下来也是一大难题。如果无法稳定人员，那么就谈不上优质人才的选拔和培养。
因此，解决这些问题是关键。在进入道教体系之前，要进行基本的信仰建设和文化考核，以确保每个人都能成为可用之才。这不仅提升了个人素质，也为后续的人才培养打下基础。而且，不应无限制地“收容”，必须保持高标准和严格要求，以免形象受损。
对此，对于各个宫观的执事者来说，他们既要承担起为未来负责重任，又要考虑当前维护发展，因此需要具备判断优劣与好坏能力，以及平衡短期利益与长远发展之间决策能力。
尽管时代在变，我们应该以发展眼光看待培养人才，但同时也会遇到花费大量精力与财力却失去人才的情况。如何处理这个矛盾，则取决于个人的心态或站在整个宗派的大局思考。
不同宫观根据自身需求，培养经忏、讲经说法或管理方面的人才，每种修行方式体现了多样性。真正意义上的人才，是能够为宗派做出贡献的人，无论修行深浅，只要遵循祖师爷的话，用心修行，便可以称之为优秀的人才。
最后，我愿借古诗一句：“不拘一格降人才”，希望大家将对人才定义多样化，为宗派带来更多丰富性的成果。而对于新入门的小朋友们，我建议不要迷失方向，在学习弘扬时保持纯真的一念，不断追求自己的真我身份，最终才能达到真正的心灵满足和精神上的升华。在这过程中，我们应该坚持“上靠得住，宗教上有造诣，品德上能服众，关键时刻起作用”的四项标准，让我们的修行更有意义，更能服务于整体宗派的大计。
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