亢仓子庚桑子卷7顺道诗解无为之道孝通神明成于身道洽天下教子择建忠良贞正师使知父子君臣长幼之道

亢仓子庚桑子卷7顺道诗解：无为之道孝通神明，成于身道洽天下教子择建忠良贞正师使知父子君臣长幼之道题文诗：闵子骞问，道与孝相去何若？仲尼对曰：道者自然之妙用也，孝者人道之至德，其包运天地，发育万物，曲成类形，布丕性寿，其功至实而不为物府，不为事官，无为功尸扪求视听莫得而有字之曰道。用之于人字之曰孝。孝者善事父母名；善事父母敬顺为本意以承颜色无所不至发一言举一意不敢忘营一手措一足亦不敢忘。事君不敢不忠朋友不敢不信临下不敢过失向善不敢懈心虽居独室中亦不得放纵其诚此谓全孝故全真可达神明光四海有感必应善事父母所致昔虞舜大矣庶母惑父屡憎害舜心益恭惧无怨谋浚井下土实时天震动神明赫出奉养滋谨由是玄德茂盛天下君善事父母所致周文王太子大矣朝夕必至寝门外问寺人日安否何如温然喜色小不安节太子忧满容朝夕食上太子必视寒暖节食下必知膳羞所进后退寺人言疾太子肃冠齐膳宰馔必敬视汤液贡亲尝尝馔善则太子亦能食馔寡则不能饱以至复初后复初君后过讽声以严龚故全在身礼洽天行三王教生礼乐修内外交修德辉貌能温恭文明士臣身益主利己利他慎选师傅使知长幼自知儿臣可以做父亲可以做君主能使人此三王教义也闵退家三年家间未闻间言交游称信乡党称仁宗族称悌德声溢世此乃好侍奉老者的果效。