【亢仓子】【庚桑子】卷4【君道】诗解，摹仿立官之人，以全生圣王贵忠臣正士直言决郁塞，以人为本，无为故无败。题文诗：始生之者，天也；养成之者，人也。能养天之所生，而勿撄之，谓之天子。天子之动，以全天为；故此官之，所以自立也。立官者以全生今世，惑主多官反以害生，则失所以为立官之本矣。草郁则腐，树郁则蠧，人郁则病；国郁则百慝并起危乱不禁。今世主德不下宣、人欲不上达，是故圣王贵忠臣正士，为其敢直言而决郁塞也。
克已复礼贤良自至；君耕后蚕苍生自化。此由言明贤良可待不可求、求得非贤；苍生可化不可刑、刑行非理也。尧舜有为勤无为欲，有济各欲，无位心肆其心矣。今重爱民，当制其情。所谓天下者，有万物焉；所谓邦国者，有有人众焉。一国以民为本民安，则国安忧国家务求理才。
玉难辨怪石金难辨鍮石，此亦如百姓是用万物以为家园而居，是国家使有众类以为根基而存。此乃古代智者的深刻洞察和睿智的治国哲学，也是对当今社会的一种警示与启示。在这个世界里，每个人都是一个小小的宇宙，每个国家都是一片大大的森林，只要我们能够平衡好自己的内心世界，就能在这片森林中找到属于自己的位置，让整个世界更加和谐与繁荣。这就是“君道”的精髓，这也是我们每个人都应该遵循的生活准则。在这个充满挑战与机遇的大时代，我们需要勇于担当，不断进步，不断超越，用我们的智慧和勇气去开创美好的未来。这，就是“君道”教给我们的宝贵财富！
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