在中国传统文化中，儒释道三家都讲求和谐，但道家不仅在思想上主张和谐，而且将其实践于修行的行动上。可以说，道家的修行之路就是追求和实现和谐的实践之路。道家通过这四个要点来追求并实现其基本目标，即个人生活与社会生活中的和谐目标。
合道顺道
根据道家的认识，天地万物都是由“道”所化生，其自然而然、合乎“ 道”的存在也是由“ 道”决定的。为了达到天地万物的和谐，尤其是人与社会的和谐存在与发展，我们必须是在合乎“ 道”的前提下，这也正如庄子所说的：“‘ 道’者，万物之所由也，庶物失之者死，得之者生，为事逆之则败，顺之则成。”（《庄子·渔父》）
自然无为
老子说：“‘人法地’, 地法天, 天法‘ Dao', ‘ Dao' 法自然。”（《Dao De Jing》25章）"Dao"'s 最根本规律就是自然，即本然。在按照"Dao" 的这种自然规律对待事物时，就应该顺其自然，让事物按照自身本质自由发展，以使它们正常成长。事物 之性贵在自然，而人的行为亦应以自然为本，而人的行为中的 “无为”，即不是一无所作，也不是什么都不做，而是不妄作。
多样统一
老子说：“' Dao' 生一，一生二、二生三、三生万 物。”（42章） 在门派看来，“Dao" 不仅是天地万 物 的 本原，也是化生成立天地万 物 的根本力量。而世界呈现出的多样性正是 "Dao"'s 具体体现。在这个意义上，“多样”反映的是世界中不同的事态、不同的状态以及各种差异性的组合，同时也表明了这些差异性的相互联系、相互依存乃至相互转化。
超越对立
老子说：“有无相生，不易相克；难易处易，有大处小；长短见形，大上受下，小下受大；音声通彻，无方不载——故有始必有终，有德必有报。”
总结来说，对于国家为什么只承认孔子的78代，可以从以上几个方面进行探讨：首先，从历史角度出发，我们需要了解当时社会政治背景，以及宗教信仰体系如何影响着人们对于历史人物及其后裔的地位认定。这涉及到一个更深层次的问题，那就是我们如何去理解历史，并且如何去评价那些过去的人类伟大人物及其后代？是否应当基于他们自己的贡献或者某些特定的标准？
接下来，从哲学角度思考，这是一个关于时间观念的问题。当我们试图超越对立面之间的差别时，我们怎能不考虑时间这一维度呢？特别是在谈论人类历史上的重要事件或人物时，他们被赋予的一切荣誉或尊敬往往会随着时间推移而发生变化。如果我们认为只有基于某种标准才能真正理解并尊重这些人物，那么我们是否忽视了他们作为活跃参与者的复杂性？
最后，从心理学角度出发，当我们评估一个家族遗产的时候，它们被接受或否定的程度很可能取决于我们的情感反应以及我们的价值观念。因此，在探讨这样一个问题时，我们应该考虑到所有相关的心理因素，以及它如何影响着我们的判断过程。
综上所述，这是一个复杂的问题，它涉及到了多个领域，如历史研究、哲学思辨以及心理分析等。在处理这样的问题时，我们需要结合各自专业领域内的一系列知识，同时保持开放的心态，以便能够全面考量每个问题背后的含义，并最终找到答案。
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