张仲景，字机，南郡涅阳人（今河南南阳人），汉灵帝时举孝廉，建安中官至长沙太守。博通群书、潜乐道术，从同郡张伯祖学习医术。少年时即学医于张伯祖，其诊断精准、治疗成功，被誉为当世良医。
据《太平御览·何永别传》记载，当年总角时的何永曾赞赏过他说：“君用思精而韵不高，将来必为良医。”《医说》称：“仲景方序论云：张伯祖，南阳人，性志沉简笃好方术，诊处精审疗皆十全，为当时所重。”
孙鼎宜《仲景传略》中提到，现在长沙城北有张公祠，每年都会举行祭祀活动。在湘潭地区，有一项习俗，就是将正月十八日作为仲景生日，用以庆祝和纪念。
后来，他前往京师，并且预言侍中王仲宣将会出现眉毛落下并死亡的症状，最终如他所言发生了。这也证明了他的医学见解和预测能力。他通过汤液丸散法针灸等方法治愈患者，这些方法要求医者要精心思考并理解十二经脉的运行，以及三百六十孔穴的位置。
古代上层次的医疗实践包含对颜色和脉搏的观察，以此来诊断疾病。不同的声音代表着五种元素，而不同的气体能够影响人的情绪和身体状况。四季运转是自然界的一种规律，对于人类来说也是健康的一个重要因素。
在临床实践中，能否准确地辨识出疾病来源，是非常关键的一环。根据《阴阳大论》，春季温暖夏季炎热秋季凉爽冬季寒冷，这些都是自然界正常现象。而冬天严寒万物深藏，只有那些坚强的人才能抵抗住这份严酷，这就是所谓的“伤寒”。
《素问》指出所有热病都源自“伤寒”。当人们受到寒气侵袭，就会产生热病。在这一年的不同阶段，无论是春天还是夏天，如果人们没有适应环境变化，那么他们就会感到不适，因为这些不适通常与之前冬天接触过冷空气有关。
卫汛深刻地阐释了《伤寒杂病论》的内容，他认为每一种药物都应该根据具体情况进行选择，不可盲目使用。此外，他还强调了食疗对于恢复健康至关重要，但同时也指出药物不能随意使用，因为它们可能会对身体造成损害。
据说，《伤寒杂病论》原本有十六卷，但现在流传下来的版本只有十卷，还有一些秘密方子未被公开。此外，还有一些著作，如华佗读后评价其为“真活人书”，表明它在医学领域的地位极高。
杜度和卫泛都是受过训练的大夫，他们从仲景那里学习到了很多知识，并且撰写了一系列关于医学的小册子，其中包括一些独特治疗方法，如用食物治疗疾病，而不是简单地服用药物。这背后的思想是，在了解疾病根源之后，再考虑如何使用药物或食疗来解决问题。不仅如此，他们还强调了家庭成员之间相互帮助以及照顾老年人的重要性，因为这些都是维护家庭秩序和社会稳定的关键因素之一。
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