首先，春秋战国时期，是道教养生学的理论基础形成阶段。这一时期，老子、庄子的思想对后世产生了深远影响。《道德经》中提到的“清静无为”，“返朴归真”、“顺应自然”等观点，为后世的养生之术奠定了理论基础。
其次，秦汉时期是道教养生的实践发展阶段。在这一时期，黄帝和伏羲氏的思想被融入到养生之中，形成了系统的养生理论。此外，这一时期还出现了一系列具体的养生方法，如内丹、外丹、服气、吐纳等。
接着，在西晋至唐末期间，道教养生学进入成熟期。这一时段内丹与外丹混合，并形成了顾四时、调情志、节饮食、宜小劳等几个方面的养生理论和实践。葛洪在《抱朴子释滞》中提出了胎息法，并详述其要领，而陶弘景则辑录并整理了大量古代養生的文献，对推动養生的發展有着重要作用。
然后，在宋元明清时代，由于各派宗师如张三丰（武当派）、王重阳（全真派）等人的努力，使得内丹修炼成为主流。南北两宗各有特色的练气法及药物配方，也逐渐成为了人们追求长寿健康的一种手段。
最后，在现代社会，无欲则刚的人如何面对快速变化的世界？他们可能会寻求一种更为科学合理的心理健康管理方式，如通过冥想来达到心灵平衡；或者通过适度运动来增强体质；甚至通过调整生活习惯，比如合理饮食和充足睡眠，以保持身体健康。此外，他们也可能会关注传统文化中的智慧，如中国古代医学中的辩证论治原则，以及道家哲学中的“顺应自然”的观念，以此作为自己生活态度和行为准则之一。
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