春秋战国时期
老子、庄子的思想奠定了道教养生学的理论基础。
道家主张“道”，即天地万物的本质及其自然循环规律。
“人法地，地法天，天法道，道法自然”是关于“道”的具体阐述。
秦汉时期
各种养生之术成型，如守一、内丹、房中术、符箓等。
黄老哲学吸收阴阳、儒、墨、法等各家思想，并融入神仙术。
东汉至西晋时期
张仲景提倡养慎调和五味及导引吐纳。
魏伯阳著《周易参同契》，论述炼丹与练气理论和方法。
西晋至唐末时期
葛洪提出“养生以不伤为本”，重视导引吐纳及胎息。
陶弘景辑录养生文献，著《养性延命原》六篇，为现存最早一部养生学专著。
隋朝至清代初期
气功继承两晋南北朝练气成就，被广泛应用于医疗实践。
在这五个阶段中，每个时代都有其独特的贡献，不仅形成了系统庞大的養生的理論與實踐，也推动了中国传统醫學以及文化藝術的發展。
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