黄元吉（1271-1355），元代著名道士，字希文。与同辈的温陵处士黄天麟讳权公相似。在净明道系谱中，他被尊称为净明嗣教、旌阳三传的继承者。出身于江西丰城望族，从小便聆听了西山玉隆万寿宫清逸堂朱尊师的教诲，并在朱尊师去世后，又接受了王月航和刘玉器的指导。
黄元吉对刘玉学说有着深厚的理解，他的事迹就像父亲般地侍奉刘玉，直至刘玉临终前嘱咐他继续其事业。于是，在西山选择了一片地方建立了三座坛，以传承这套理论。他在京师游历期间，赢得了公卿士大夫们的一致赞誉，被张嗣成推荐给元廷，并赐予“净明崇德弘道法师”等荣誉，但最终因张留孙挽留而未能到任。
遗憾的是，黄元吉不幸逝世于京师，其遗愿是火化并带着遗剑返回西山，由徐异继承其衣钵成为第三代传人。他的毕生所作所为都以阐扬刘玉学说的忠孝思想为己任。他认为，只要能够除去欲念，就能达到内心之净；并指出居住端庄、斋戒沐浴仅是外表之净，而真正的修行应从内而外开始，以达真实之境。
他对于修行之士所崇尚的“真人”，解释为非徒具吐纳休粮或辟谷，便可成仙，而是在惩忿窒欲、改过迁善、明理复性之后，再配天地作为三极，无愧于人道，即可谓之真人。而对于十二真君，他们皆因慕孝道而成就，这说明真正悟道乃至心，不在乎外界事物。
当问及罪福因果的问题时，他回答说：“作善必降百祥，作恶必降百殃。”他强调积累善行将来必定有益，而积累恶行则会遭受报应。这一观点体现了他的认知，即使是小到五谷种子春种秋收的大事，也如弯弓射箭一样，有始无终，最终都会迎来回报。
总结来说，黄元吉不仅继承并弘扬了刘玉先生忠孝思想，而且将其生平言行辑录成了《玉真先生语录》三卷。此外，他参与编撰并由徐异校正完成的《净明忠孝全书》，成为净明宗派基本经典之一，为后人的学习提供了宝贵资源。
