悟真紫阳真人张伯端道家禅语感悟人生的哲思在他身上绽放

重构的文本如下：

张伯端（公元983年—1082年），字平叔，号紫阳、紫阳仙人，后改名用诚。北宋时天台人，以博览三教经书闻名。他自幼涉猎诸种方术，不仅中进士，还曾因刑法书算、医卜战阵、天文地理、吉凶死生之术留心详究。在成都，他遇到了一位仙人（一说为刘海蟾），被授道后开始著书立说，传道于世。百岁高龄前夕，他留下了《尸解颂》一首，表达了四大欲散、浮云已空、一灵妙有、法界通融的境界。

张伯端是道教南宗紫阳派的鼻祖，也是金丹派南宗（因其号“紫阳”，故称南宗）的一位重要人物，被奉为南五祖之一。他的思想可分为三个阶段：早期以内丹学说结合三教合一思想；中期倡导禅宗性学；晚期则形成独具特色的内丹学说，将炼养分为四个阶段进行。

在修行上，张伯端反对形式上的出家离俗，而主张“大隐隐于市”。他认为先修命后修性，与全真不同，但推崇佛教禅宗“明性”境界。他著有《悟真篇》、《金丹四百字》、《禅宗诗偈》等作品，其中《悟真篇》的撰写时间约在熙宁八年（公元1075年），这部作品是最重要的炼丹理论及实践著作之一，与之前的道教经典《周易参同契》齐名。

尽管在世时并未亲自创建学派或教派，但他所创立的是一个庞大的流派系统。他的弟子石泰继承了其思想，并传给薛道光，再由薛传陈楠，最终由陈楠传白玉蟾，这些人物共同壮大了以《悟真篇》为核心理论经典的金丹流派，被尊称为“南宗五祖”。