李道谦（1219-1296），字和甫，是金末元初的高僧，以其对全真道教早期历史资料的辑录整理，对全真道教义、教理传授，以及对教内事务管理等方面有着不可磨灭的贡献。他的生平事迹不仅反映了当时社会文化的一面，也展示了他作为一位学者和修行者的特质。
李道谦出生于汴梁（今河南开封市），父亲李师孟是饱学之士，但因战乱而隐居；母亲游氏也以慈善著称。七岁即被举为六经童子应试，后因避战乱而出家研习丹道秘诀。在蒙古建立大元之后，他拜于志道为师，并随师弘扬全真宗，在陕西五路及四川地区传播佛法。
李道谦担任过多个职务，如京兆路、京兆提点、诸路提举等，其中最重要的是他负责重阳宫醮祭祀与规划营建工作，这些都体现了他的组织能力和领导才能。至元二十五年，被封为玄明文靖天乐真人，赐号崇玄大师，其羽化之日，全真门下众皆来吊祭，无不尽哀，可见其影响之大。
除了参与政治活动外，李 道 谦还是一位杰出的文学家和史学家。他收集并撰写了许多有关全真宗历史的文献，如《祖庭内传》、《七真年谱》、《终南山记》、《仙源录》等，这些作品对于研究中国古代宗派文化具有极高价值。此外，他还参与编纂《甘水仙源录》，这是一部关于全真宗碑文集，为后世提供了大量第一手资料。
陈垣先生曾评价《甘水仙源录》的价值，它可以被视作“琬琰集”中的另一部，对于研究中国古代碑刻具有重要意义。此书中收录了一百多篇碑文，有关王重阳及其弟子的生平事迹，以及其他相关人物的事迹。这份丰富的地面数据对于理解中国历史尤其是宋朝到元朝之间这一时期的人物关系以及他们所处时代的情况至关重要。
总结来说，李 道 谦是一个多才多艺的人物，他在政治、文学、史学领域均有显著成就，不仅对自己所属的宗派产生深远影响，而且对整个中国社会文化发展做出了积极贡献。通过他的生活轨迹，我们可以更好地了解那个时代人们如何看待精神世界以及他们如何在动荡年代寻找稳定与希望。
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