黄元吉（1271-1355），字希文，是一位杰出的道教人物，出生于元代豫章丰城（今江西省丰城市）。他在净明道中担任重要角色，被尊称为净明嗣教、旌阳三传的继承者。在他的学习和修行道路上，他先后师从西山玉隆万寿宫的朱尊师和王月航，并最终得到刘玉器重。刘玉临终前，将道家的衣钵传给了黄元吉，让他成为第三代净明宗的法师。
黄元吉在京城游历时，因其高尚的情操和卓越的学问，赢得了公卿士大夫的一致赞誉。他被赐予“净明崇德弘道法师、教门高士”的封号，并被推荐为“玉隆万寿宫焚修提点”。然而，他未能完成这一职责，因为不久后他便去世了。
黄元吉对内心世界有着深刻的理解，他认为要达到真实的清净与光明，不仅要外表端庄，还要内心纯洁。他强调，“只要除去欲念，便是净；就里除去之念，外而便无不好的行检。”他还指出，“居处端庄、斋戒沐浴，只是外貌之净，而应内外交养，以达真净。”
对于修道者的目标——所谓的“真人”，黄元吉也有自己的见解：“非谓吐纳休粮辟谷而成真，只是惩忿窒欲，改过迁善，明理复性，配天地为三极，无愧人道。”这意味着通过不断地自我反省和提升，可以达到真正的人格境界。
关于因果报应的问题，黄元吉也给出了他的看法：“作善降之百祥，作不善降之百殃……积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。”这说明了一个基本的事实：我们的行为会带来相应的心灵收获或痛苦。
总结来说，黄元吉是一位将刘玉生平言行编纂成《玉真先生语录》的主要编者，也是《净明忠孝全书》的第三代传人徐异校正的一部分作者。他对刘玉学说的阐释，以及自己对修行方法和目的的理解，都体现了他作为一名伟大道士的地位。
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