【作者】李蕊芹；【机构】西安电子科技大学人文学院；【摘要】序跋是体现道藏仙传编撰动因及意图的重要文献载体。道藏仙传编撰的动因及意图有以下几种类型，包括构建道教理论、补前作之缺、颂师德之盛、承史传志怪传统、垂教后学、受人之托及公布独家材料等。不同的创作动因和意图影响到道藏仙传的编撰方式、文本内容、叙事体例、叙事手法及情感倾向，从而使仙传呈现出不同的文本形态和特征。
【关键词】道藏；仙传；序跋；创作动因；
【基金】国家社科基金青年项目“中国古代道教仙伝文学研究”(编号:13CZW054)
【所属期刊栏目】庄子·道家·道教研究（2016年01期）
在探索这些深层次问题时，我们可以从多个角度进行分析。首先，需要明确的是，序跋作为一门艺术形式，其内涵丰富且具有很强的情感共鸣性。这一点在对待任何一种文学作品都同样适用，不管它是属于哪个时代或文化背景。在这个意义上说，对于那些历史悠久且充满神秘色彩的经典作品，如《 道藏》中的《仙傳》，我们应该如何去理解其背后的故事，以及这些故事所表达的情感呢？
为了回答这个问题，我们首先要了解一下什么是《 道藏》以及其中的《仙傳》的概念。在简化字中，“士”指的是天上的星宿，而“精”则指的是人的精气，这两个字合起来，就形成了一个非常神秘而又复杂的概念，即“士精”，这也是为什么人们常常将其称为“士精”的原因。而对于那些拥有这样的能力的人来说，他们被认为具有超凡脱俗的力量，是一种特殊的地位。
接下来，让我们来看看在这篇文章中提到的几个具体案例：
构建道教理论：
在这种情况下，《 道藏》中的某些篇章通过描绘一些奇异而又无法解释的事物来展示其哲学思想，比如描述一些奇异动物或者自然景观，这些都是为了展现一个更广阔和宏伟的大宇宙观念。
补前作之缺：
当然，有时候，一些书籍可能会因为之前版本存在的问题或遗漏，而需要修正或补充，以确保信息的一致性和准确性。这类似于科学实验室里的数据校验过程，只不过这里涉及的是精神世界而非物理世界。
颂师德之盛：
这部分主要用于赞美某位老师或导师，因为他们对自己的学习有着不可估量的心理支持和指导作用。比如，在古代中国，老师不仅仅是一个知识分子的教育者，更是一位精神上的引导者，他能够帮助学生找到自己的道路并走下去。
承史传志怪传统：
通过讲述一些古老传奇故事，可以让读者了解过去社会的情况以及当时人们如何思考问题。这类似于现代社会中的口头历史记录，它们提供了一种窗口，让我们看到了过去那个时代的人们生活方式和信仰体系。
垂教后学：
有时候，当一个人感觉自己已经准备好将自己的知识分享给他人时，他们会写下一部新的著作，并希望能继续他们未竟的事业。这种行为既是一种爱，也是一种责任，因为他们知道自己留下的东西将会影响到未来的一代又一代学生。
受人之托及公布独家材料：
在有些情况下，一部作品可能是在别人的请求下完成的，这意味着作者必须遵循一定程度上的约束条件才能完成工作。而另外一种情况，则是作者想要分享一些特别珍贵甚至独家的资料，这通常要求作者具备较高水平的专业技能以便正确地理解这些信息并进行总结归纳。
最后，将所有这些元素结合起来，我们可以得出结论，即每一次阅读都是一次穿越回往昔，那里隐藏着无数未知领域等待被探索，每一次翻阅都像是打开了一个新的宝箱，无尽的小秘密在里面等待发现。如果你想进一步了解更多关于这一主题的话题，请查阅相关资料或者直接咨询专家意见，以获得更详细信息。此外，如果你对此感到兴趣，并希望加入我们的团队一起探讨，请随时联系我们！
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