《坐忘论》是唐代高士、道教上清派司马承祯祖师的代表作，深刻阐述了生命宝贵与修道养生的重要性。书中强调通过“坐忘”这一方法，可以达到精神宁静和心灵纯净的境界。所谓的“泰定”，就是在此基础上进一步达到一种超脱世俗、无为而治的心态。
书中提到：“宇泰定者，发乎天光。”这里的“宇”指的是内心，“天光”则是智慧。这说明只有当内心虚静至极致，大道才能够入居其中，智慧也才能自然产生。然而，即便有了智慧，也要谨慎使用，不要让它成为烦恼之源。
《庄子》云：“古之修道者，以恬养智。”这意味着通过保持恬淡的心态来培养自己的智慧，而不是用追求名利来刺激自己的思维。真正的修行不在于外在成就，而在于内心的平和与觉醒。
书中的另一段提到：“知用志不分，乃凝神也。”这表明，只有当思想与志向完全统一，并且能保持一颗安定的心，就能达到精神高度凝聚状态。在这个过程中，要明白，没有必要过度追求知识或名誉，因为这些都可能干扰我们实现真正的心灵宁静。
最后，《坐忘论》还强调了通过不断地清除杂念和修习，使得人的意识逐渐回到本真状态，这是一种非常珍贵且难以达到的境界。而那些能够达成这种境界的人，他们对生死都持有一种超然态度，对物质世界充满无比洞察力，但他们并不因此感到惊奇或害怕。这正如庄子所说：“疾雷破山而不惊，是谓大丈夫；白刃交前而不惧，是谓壮士。”
总结来说，《坐忘论》的核心观点是在于如何通过静心和修道来实现人性的完善，以及如何超越世俗欲望，达到一种更高层次的人生体验。此书对后世产生了深远影响，被视为中国文化宝库中的瑰宝之一。
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