张虚白，字致祥，是一位出身于南阳的道士，他在太一宫担任职务，以六壬术和丹药修炼闻名。据说他前世就是武陵的张白先生，他的徒弟推算出他的生辰与虛白相符。張虛白酷爱饮酒，有诗云：“武陵溪畔崔家酒，地上应无天上有，南来道士饮一斗，醉卧白云深洞口。” 虚白同样喜爱饮酒。
宋徽宗曾经召见过他，每次都要喝几盅酒，即便醉了也保持着恭敬的态度，上帝非常喜欢他，将其管辖龙德太一宫，并增设四堂——洪道、真学、会宾、隐真，以及多个庵宇，如超然、致道、运机等。这些地方装饰华丽，被认为是朝中的佳话。
宣和末年，一场大雷雨将宣和殿毁坏三龙飞走的事迹告知徽宗后，虚白回答说：“愿陛下修德以祳之。” 虚白不仅擅长医学，还能治愈很多病人。在宋朝内禅欽宗时，他被召见待遇极好，不仅得到许多经典书籍，也得到了御前所有医药物品。他还曾遭金兵俘虏，但最终化为仙去。
刘�功是一位来自濱州的人，从小就对道教感兴趣。当时有一位老人过问他的事业，对方自称善于补铁，而刘氏则表示自己虽然败军，但也能补救，因而老人给了他一些丹药，使其弃俗从良。他后来成为高尚先生，被宋徽宗尊重并厚待。
刘元道是开封府人，从小就迷恋庄稼老汉李居演开始学习黄冠法门。性格简单清澈，没有什么私欲，只关心读书。他在校订古籍中扮演重要角色，并因此官至太虚大夫校籍院事。但即使得到很多赏赐，他总是立即分配出去。一日林灵蘆以下多位高官侍宸旁边，上帝送宝货让他们随意取用，只有刘元道选择了一些铜器香奂，这显示出了他的简朴生活方式。
金兵入侵时，大部分人都追求金银财宝，而只有刘元道坚持自己的信念，没有参与其中，最终化为仙去，其遗体至今仍存留于青城山中，无人敢近。
董南運是一位受到推崇的 道士，当年梦到一个仙童邀请他去炎峰主职务。不久之后，他就在寿数七十岁的时候突然羽化成仙，看起来像是四五十岁的人类。
王秉文是一位隶属于廬山太平興國宮 的 道士，在京师期间建造神霄萬壽宮时被赠紫衣并充当典客。一日，一名方士来访，看到了周易书，就用筹子计算结果说这地带将发生兵变，因此建议避免此处。方士又授予王秉文一些秘密知识，让他辞去了职务回到山中。此后，本宫被敌军焚毁，但王秉文重新组织工作，使得宫内恢复如初。这之后，他谢绝了再次担任职务，退居三一堂三年后才再次现身。在孝宗乾度二年的上元夜里，他梦到神灵指示要主导华大滌洞，并收回精神与元气，然后以神光迎送入洞。在第二月初八日早晨醒来，与众徒弟告别离去，不久便逝世，由本州太守康敷文以文学祭祀。
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