国家养的道家高人，梦境中的蝴蝶启示了物我两忘之道。《庄子·齐物论》中，庄周梦为蝴蝶，以栩栩然之态自得其乐，不知自己其实是周君。突然醒来，又回到了自己的形体。这场梦，让庄周悟出了“物化”的哲学观点，即天地万物与我并生，与我为一，没有二致。在世间纷扰的人们，却执着于个人的见解和对事物的评判，这些都是束缚心性的障碍，只有放下个人意志，与大自然相通，便能达到逍遥自由的境界。
庄子通过这场梦，展示了在某种境界下，人可以与物质转化，这种境界即“吾丧我”——超越个人意识，与宇宙合一。他的逍遥游，是一种精神上的绝对自由，而不是现实生活中的完全无拘无束。在现实世界里，无论是鹏鸟飞翔还是列子御风，都需要依靠外在条件才能实现；真正达到“无所待”的状态，那是只有神仙才能够达到的层次。
然而，在《庄子》中，也有许多人物遭受命运的折磨，但他们却超越了形体和命运，对于精神层面的自由则达到了极致。要达到这种精神上的逍遥，就需要完备的心性修养，以及方法如心斋、坐忘等，使心性超越自身，最终到达至人无己的地步。
庄子的思想形成了宏大的世界观和人生观，对生命、死亡、荣辱等都有全新的理解。他认为生死就像环一样，有始也有终，没有什么值得特别珍惜或恐惧。而对于自己的死亡，他也是一副超脱的情怀。
总而言之，在庄子的眼里，人们应该淡视生死，更应淡视世俗荣利，因为这些都不过是暂时的幻影。而真正重要的是内心的平静与自我的超脱，这样才能真正意义上享受逍遥游的人生状态。
标签： 道家与道教的区别和联系 、 天人合一道法自然的注解 、 大道至简的比喻意义 、 无欲无求的人能量最大 、 道家修炼基本功法
