在遥远的古代，有一位名叫张虚白的道士，他是南阳人，隶属于太一宫。张虚白身材魁梧，美髯飘逸，性格沉稳而又通晓太一六壬术。他留心丹道，并遇到了一些异人，从他们那里获得了许多妙法。据说他前世曾是武陵的张白先生，而他的徒弟们推算出他出生于一个特殊的年月，这种奇迹般的一致，让人们都认为他是一位真正的大仙。
张虚白善饮酒，也有一首诗：“武陵溪畔崔家酒，地上应无天上有，南来道士饮一斗，醉卧白云深洞口。”宋徽宗得知他的才华和修行，就经常召见并与他共享几杯佳酿。尽管受到重用，但张虚白从不自满，每当被赠予珍宝时，他总是表现得若无其事。
宣和年间，一场大雷雨袭击了宋徽宗所居的宣和殿，其中三龙突然跃起，上面惊慌失措，便请教于张虞白。他回答说：“愿陛下修德以祳之。”原来，这位道士不仅擅长医药，还能治愈各种疾病。在一次宴会上，当众人争相向着皇帝讨要宝物时，只有这位高尚先生保持冷静，没有参与竞争。
金国入侵中国期间，张虞白遭到了捕捉，但最终逃脱了困境。当金军再次攻至睢阳城时，他们发现了一群神秘的人物，那些人竟然对他们表示友好，并告诉他们这些人的身份都是异类，不可伤害。这时候有人问起是否认识到名叫“張虛白”的人物，因为那个人似乎拥有某种超自然力量。但当询问者指向了正确方向后，他们发现那个地方竟然空无一人，只留下了一句谜语：“吾當化去。”
在这段历史中，我们还了解到另外两位道士——刘卞功和董南运。刘卞功是一个隐居山林的人，他非常注重内心世界，对外界事务漠不关心。而董南运则是一位隐世高僧，在梦中接收到了炎峰主之职，最终实现了羽化飞升。
王秉文则是一位廬山太平興國宮中的典客，他因为预言出现问题而辞职回到山中。在宋朝末期，本宮遭受火灾毀坏之后，他带领其他官员进行恢复工作，最终使得宮內重新焕发光彩。他後來辭官杜門安居多年，並寫下一些醫學著作及周易解釋等書籍。
劉烈則號稱為“虛谷子”，據說他從小就顯示出了異於常人的才能。在廬山求學期間，他與很多知識份子交流思想，其中包括晦庵朱文公。明朝時期，一個名為胡孝祥的人見過劉烈並贈詩給他，這首詩表達了對他的敬意，以及對他的悟性和能力的認可。
最後我們還提到了藍喬，這個人生於羅浮山，是一個神奇故事中的角色。他從小就展現出了非凡才華，並且追求的是成為神仙的地步。他最終獲得了一種可以長生不老的藥水，但是這個秘密只有少數幾個人知道。此外，這篇文章也提到了許多其他歷史人物，如張霸、李居演、林靈蘁等他們各自的事跡也充滿著传奇色彩。
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