神仙图曰：东方泰岳祇曰岱宗，元气上连岁星，其山青，灵老君治其中，主春气，生万物。列从青腰玉女百二十人，主百二十府。变化玉女九人，主九州。山精玉女万二千人，主游护天下，使甲乙之神行天德，使寅卯之神正地气。
常以立春之日升岱宗之山，入青石玉阙之宫，谒青灵老君受玄符。出乘条风，以荡淑人形，不正者正之以符。常起甲乙、治寅卯、受符应当拜者皆回向日晷。
神仙图曰：南方泰岳祇曰南衡，其山赤，上连荧惑星，有太阳炎老君治其中，为夏气长万物。此处亦有同样的人数和变化的规则，但具体内容与东方相似，只是更换了颜色和相关的元素。
其余四岳同理，每一座都有自己的特点，如中央的嵩高关联着黄色的黄老君，以及西北两侧各自对应着不同的环境和生物。在这些描述中，我们可以看到一个完整而详细的地球观念，它将自然界中的每一个部分都看作是宇宙秩序的一部分，而人类在这秩序中的位置是受到严格管理和规定的。
此外，这些描述还提到了一种祭祀仪式，其中涉及用三牲（牛、羊、猪）来祭祀，并且必须按照严格的顺序进行，同时还要使用特定的食材如米饭等。此外，还有一种名为“厌镇”的仪式，用以制止各种恶劣现象，如疾病流行或盗贼侵扰。这一切都是为了维持社会秩序并确保人们健康安宁。
总体来说，这些描述展示了一个高度组织化和规范化的大型社会系统，其中每个人都被赋予了明确的角色，并且他们之间存在着复杂而紧密的联系。这也反映出古代中国文化对宇宙秩序以及人类社会结构理解的一种独特视角，即使在很远的地方，也能感觉到这种影响力所带来的力量与重要性。在这个框架内，一切行为都是为了维持平衡与稳定，以达到最终目标——实现个人的幸福与集体繁荣。
