在中国哲学史上，诸子百家是一个非常重要的概念。它指的是春秋战国时期，伴随着社会矛盾和思想多样性的激化，一系列新的思想体系相继出现，这些思想体系不仅包括了道家、儒家等传统的哲学流派，还包括了法家的实用主义、名家的辞藻之争、墨家的兼爱与非攻等各种各样的学说。这些不同的思想体现出了一种辩证精神，即通过对立来促进发展。
最著名的例子莫过于孔子的儒家与老子的道家。在孔子看来，人应当通过学习礼仪和仁义来修身齐家治国平天下。而老子则主张顺应自然，不为物欲所扰。这两种不同观点虽然互不相容，但却都有其独特的价值，并且都对后世产生了深远影响。
此外，墨子的兼爱也是一大亮点，他提出“兼爱”、“非攻”，主张放弃私有财产，以达到一种共同富裕的状态。这种思想在当时是极具启发性的，它鼓励人们超越个人利益，为集体利益而努力。
当然，也有一些其他的小學說，如颜回、颜渊这样的学生，他们提出了自己的见解，比如颜回提出了"以德服人"这一理念，而颜渊则强调要“己所不欲施于人”，这都是基于儒家的原则，但又带有他们个人的理解和创新。
诸子百家的兴起，是中国古代文化发展的一个缩影，它们之间的辩论与交流，不仅丰富了我们的思维，也推动了社会进步。在这个过程中，“什么叫诸子百家”的问题，其实就是探讨这些不同的哲学观念如何在同一时代并存，又如何互相影响，最终形成中华文明宝贵的一部分。
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