在对比汉语史书，特别是《史记•殷本纪》及彝族典故和传说时，发现有许多相同的文化元素；在进一步对比殷墟考中发现的部分甲骨文与彝族文字时，发现字体基本相似，并可以用彝语解读；我认为彝族人是殷商的遗民之一。
关键词：卵生；伊尹；殷墟甲骨文；彝族文字
古老的彝族，还能有多少东西能在时代大潮中存留下来，也许不会有明确的答案，但我们可以尽力去为她留存一些有价值的文化，这就是彝族人网（或称为“Wbw”）所带来的价值所在。
序言
学习汉语史书，尤其是《史记》时，我们常常会发现《殷本纪》的内容与彝族口语相传的一些典故和传说惊人的相似性。在进一步分析几个特定地要素进行比较后，我们只能得出一个结论，那就是这些相似性说明了一个事实，即 形成现在形态的是由多个历史层次融合而成，而其中一种可能性是 录入现今仍然存在的一个少数民族群体。以下是我对几种重要元素浅析和比较。
一、独特的卵生文化
(1) 《史记•殷本纪》中的记载：“帝喾之妻简狄，有娀氏之女，为帝喾次妃。三人行浴，见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”契长而佐禹治水，有功。帝舜乃命契曰：“百姓不亲，五品不训，汝为司徒而敬敷五教。”封于商赐姓子氏。契兴於唐、虞、大禹之际，其功业著於百姓，以平百姓。
(2) 形象着四川省凉山彝族自治州流传下来的故事。在这里，一则关于英雄卵生的故事被称作“蟾蜍王子”。有些地方将其翻译为“青蛙王子”，或者更具体地叫做“长子阿木”。这个名字来源于凉山地区男子取名习惯，即排行系统中的长子。
二、相同的情景与故事
(1) 在汉语历史文献中，对伊尹这一人物有一系列描述，其中包括他的忠诚和智慧，以及他如何帮助夏桀治理天下，最终被夏桀杀害，但他却没有报复，只是在死前祝愿夏桀早点死亡。
(2) 在某个深藏于历史沉睡的小村庄里，一位年轻的人物，他自幼便展现出了非凡的手艺——烹饪。他通过各种手段最终成为了一位非常受欢迎的大厨，并且因为一次偶然间得到的一味特殊植物，他创造出了让人们赞叹不已的一道菜肴。这道菜肴至今仍被保存下来，被誉为代表着该民族饮食文化的一种形式。
通过以上两则典故，可以看出它们之间存在一定程度上的联系，不仅仅局限于表面的差异，它们背后似乎隐藏着更深层次的事实，比如从这两者来看，如果我们能够找到更多这样的证据，那么就可能揭示出更加完整的地理上、时间上的联系，从而推断出一个可能性的历史背景。而这种可能性恰好符合我们的猜测，即这些不同民族之间曾经存在过某种程度上的交流与互动。此外，在考虑到这些事件发生的情况以及当代相关资料，这也提醒我们对于未知事物保持开放的心态，同时对于过去事件进行细致研究以寻找线索，以期获得更全面的认识。
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