在徐州，婚姻是一段人生旅程的起点，与家族兴旺、子嗣延续紧密相连，因此不能草率行事。选择吉日和吉祥物品，是举家大事中不可或缺的一环。
传统习俗中，男方会选定两个吉日，一個在上半月，一個在下半月，让女方挑选。在一些地区，还特别注重属相，以确保新人的未来幸福安康。例如，“正、七迎鸡兔；二、八虎和猴；三、九蛇和猪……”农村通常避开农忙时节，因为那时候“黄金铺地，老少弯腰”，大家都“抽不出手”来。而城里则喜欢选择假日或双日的星期天等。
过去，“老门旧家”，婚礼的传递得通过书面形式进行，其中包含了许多祝福语，如“天地氤氲”、“咸恒庆会”、“长命富贵”、“金玉满堂”。现在，这些步骤已经简化，只需要双方先定好，然后男方通知媒妆人员，而女方就可以开始准备了。
婚期临近后，需要通知亲戚朋友，请他们届时光临。此谓“叫客”。城里多用请柬，而农村一般口传。近亲一般都早到，一图热闹，二给打个帮手，当舅当姨母的更是理所当然。
于是乎，“铺新床、迎新娘、全家老少喜洋洋”，男方要为新房布置。“铺新床”相当重要，一定得由两位或四位全福太太承担重任。这是指原配夫妻及儿女双全的人才有资格参与此项工作。在填枕时，要唱《填枕头歌》：“一顿吃饭不再饿，红罗帐里去上宿；花言巧语多听些，不向人前学是非。”还有《套被歌》：“一把栗子一把枣，大大的领着小的小跑；一把花生一把钱，大大的领小的小玩。”
为了预示早生贵子，在婚礼前夜，还要请一个未成年的童男陪伴新郎过夜，并称作滚床。在大喜之日还得由他充当压轿郎。
至于嫁妆，也称为妆奁，其内容丰富多样，有整枝子、中八件、小八件、大八件等，每一种都有其独特含义与意义。如土地、一奴婢、二车马、三服装等，以及箱柜桌椅古玩等嫁妆配备，都有其特殊含义。清代翰林院学士崔焘曾感叹曰：“百年所积能嫁几女？幸得一见后世难效。”这是封建社会达官贵人奢侈铺张的见证。
接下来，就得过嫁妆，这也是头一天的事（也有喜日那天嫁妆头里走）。这对新的家庭成员来说，是一个新的开始，而对于已有的家庭成员来说，则是一个新的变化。不论如何，都必需有一定的仪式来象征这一切变化而发生。在这个过程中，最关键的是保证所有物品都是公开亮相，以扩大影响力，使整个社区都知道并参与其中。这也是为什么护送者必须包括指导婚仪的专门人员——新干娘——以确保一切顺利进行。此外，对于每个房间内摆放出的每一样东西，都需要婆家的同意才能确定位置，并交付钥匙给婆家掌管，以确保一切按照计划进行。此种风俗至今仍然存在，但现代生活方式使之变得更加简单直接，不再像以前那样复杂繁琐。
到了迎娶阶段，由男子带领队伍前往女子住处，将她接回自己的家庭。一路上还要搭载童男压轿，以及红公鸡作为吉祥物。当到达目的地后，将所有这些物品展示出来，用以庆祝这一美好的结局，同时也表明这一段关系将继续下去。而且，无论是在城市还是乡村，每个人都会参加这场盛宴，他们都是这一伟大事件的一部分，他们共同创造了一段无比美好的历史记忆。
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