布依族服饰的历史演变过程中，各民族的传统节日和庆祝方式也融入其中。《摩经》中的记述显示了古代布依族妇女穿裙的习俗。汉以前的文献仅提及“被发文身”、“断发文身”或“剪发文身”，主要描述头饰和身体装饰，如《战国策》中的“被发文身，错臂左衽”。到了秦汉时期，史籍如《史记•郦生陆贾列传》中提到南越王赵佗的高圆柱状头饰——魅髻，以及唐代僚人的横布两幅通裙，并描绘了男人的上衣形制。
明代后有关布依族服饰的记载较详细，其中明代各地布依族服饰差异不大，共同点是女性穿短衣长裙，如《贵州图经新志》的描述：“以青布一方包头，着细褶青裙。”清初开始各地服饰出现差异，如南笼一带女性椎髻长簪、银环贯耳；罗斛、册亨一带则有不同的首戴物品；独山州一带则使用青花手巾蒙首。
在清乾隆年间之后，由于居住地区不同以及文化交流影响，不同类型的布依族服饰逐渐形成。这些变化与各民族传统节日和庆祝方式紧密相连，每种特色都体现出当地文化独特性。在今天，我们可以通过考察这些不同的风格来了解每个地区在过去如何庆祝他们自己的节日，并且如何将这一切融入到他们生活的一部分。这不仅是一段历史，更是一种文化交流与融合的心理活动记录。
