1.0 引言
在中国古代文学史上，田园隐逸是一种特殊的文化现象，它不仅反映了当时社会的变迁和人们的心理状态，也是诗人对自然、生活和精神追求的一种体现。其中，从陶渊明到苏轼这两位著名诗人，他们都有着深厚的田园隐逸情怀，这种情怀不仅表现在他们的诗作中，而且也与道教思想紧密相连。
2.0 陶渊明：道教思想中的山林清醉
陶渊明（约 365-427年），字元亮，是东晋时期著名的文学家、政治家和哲学家。他以《五柳先生传》、《归去来兮》等作品闻名，被后世誉为“北周之士”。他的《归去来兮》一篇，就是他对田园生活热爱和对朝廷仕途厌倦最直接的表达。在这篇文章中，他用一种豪放自如的情感，描述自己抛弃繁华世界，回到山林间过简单宁静生活的情景。
2.1 《归去来兮》的意境与道教哲学
《归去来兮》的开篇即云：“故乡何处寻？水尽鱼龙。”这里，“故乡”既指的是身体上的所在，也包含了心灵上的归宿。这正符合道家的“无为而治”，以及“顺应自然”的哲学观念。陶渊明通过这样的描述，展现了一种超脱尘世烦恼，以至于达到忘却生死、融入大自然之境界。
3.0 苏轼：文人的闲适与道德修养
苏轼（1037-1101年），字子瞻，又号东坡居士，是北宋时期杰出的文学家、书法家、画师及政治人物。他因其才华横溢，在多个领域均取得巨大成就，被后世尊称为“东坡先生”。他的许多作品，如《江城子·密州出猎》，充满了他对于生命美好以及对宇宙万物关注的情感。
3.1 江城子的意境探究
在《江城子·密州出猎》一文中，苏轼描绘了一幅生动活泼的大自然图画，同时也透露出了他内心深处对于宇宙万物的一种敬畏之情，以及一种超然物外的心态。这种姿态，与儒家的仁爱主张相辅相成，而又兼具道家的清净无欲之美，使得他的文笔具有极高的人格魅力。
4.0 结语
从陶渊明到苏轼，我们可以看到两位伟大的文学家，其实践中的田园隐逸，并非单纯逃避现实，而是更深层次地体现了一种向往天地本真，不羁自由的人生态度。而这一切，都离不开他们内心深处那种崇尚自然，对宇宙万物持有敬畏之心，以及不断追求精神洁净化身的手段。在这个意义上，他们都是中华民族宝贵文化遗产的一部分，也是我们今天学习思考依托点。
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