乔清心，出生于1909年，是河北省馆陶县人。他在一个传统的家庭环境中长大，接受了私塾教育。青少年时期的他对神怪小说有着浓厚的兴趣，这种爱好逐渐引发了他出世修道的愿望。他的母亲担心他会走上错误的道路，所以她主张给他安排了一门婚事，以此来淡化他的出家想法。然而，他在新婚之夜逃离了家乡，前往华山。在华山，他拜苏亨祥为师，并成为华山派第31代弟子。
乔清心在华山学习十年期间，不断地询问师傅和朋友，对道教知识有了深入的理解。在一次静坐后，他感受到了一段时间内进入到了高层次的心理状态，但这种体验并没有持续下来。这让他认识到自己的根基不深，因此决定离开华山继续寻找更高级别的道教指导。
随后，乔清心分别住进了济宁上清观、北京白云观等地，最终在1943年来到了沈阳太清宫挂单。在那里，他遇见金诚泽方丈正在无量观开坛放戒，便加入受戒。此后，他对自己要求更加严格，恪守戒规，并勤于修炼和苦练。
1948年，乔清心来到了西安八仙宫，在三角坡庄房长春堂挂单继续修行。1950年代初，当西安解放时，一些因不了解党对宗教政策而感到困惑的一百多位道众邀请乔清心接任监院职务。他虽然感到责任重大，但最终接受了这一挑战。
作为监院，乔清心积极参与市委部组织的宗教界人士学习活动，与大家一起研读《共同纲领》中的宗教信仰自由政策。他还鼓励大家要像祖师们那样艰苦卓绝地生活，以适应时代变革，同时恢复停顿已久的人文活动。此举不仅稳定了人心，也恢复了庙内秩序。
1954年1月回归国内后，由于其英勇的事迹和坚定的态度，被选为陕西省人民代表。但即便如此繁忙的事务状况下，他仍然坚持与田间劳动相结合，与道众们一同工作，以保持全真道中耕作自养传统。他以60元车马费全部用于公益事业，其慈善行为得到了社会各界的一致认可。
1955年的第三次当选八仙宫监院是该庙史上的首例。当时，我国正进行农业合作化运动。为了支持这项运动，乒本人领导成立高级农业合作社，并担任主任利用先进农机械如马拉收割机，使得农业生产取得显著成效，为政府带来了奖励，同时也改善了道众们生活水平周围几个合作社还经常向他请教农业技术连省农业局都曾请教过他关于这些成就和贡献，有关资料显示，在土地改革之后得到300多亩土地使用权，因为其本身就是一名农艺专家，在他的领导下，该庙所在地率先采用现代化设备进行耕作，从而实现粮食连续丰收，此外，还有一些来自其他地方协会请求他们提供专业建议或帮助解决问题。
1956年与岳崇岱方丈、陈撄宁先生等共同筹备组建中国道协会，而在1957年的第一次代表会议上，该协会正式成立并由 乗当副会长之一。此后的几十载里，无论是在政治斗争还是个人修行方面，都展现出了他的坚定立场和强烈使命感。而对于那些怀疑或误解寺庙内部情况的小孩来说，如葛金诚那般，他们通过亲身体验认识到真正意义上的“德高望重”人物——他们并不遵循流言蜚语所描绘出的形象，而是以实际行动赢得人们尊敬与信赖。在这样的大背景下，可以看出 乗精神面貌，以及整个时代文化艺术发展趋势如何影响着个人的选择以及社会关系网络构建过程；同时，我们可以从中探讨如何通过不同领域（包括文学、艺术、宗教学）反映历史事件以及社会结构变化；最后，从这样的案例我们也可以推测更多关于民间信仰及其发展史料可能存在多少未被记录或者被遗忘的地方需要进一步研究挖掘。
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