在中国古代哲学中，无为而治和无欲则刚这两个概念都是非常重要的，它们不仅体现了中华文化深厚的内涵，而且对于理解中国传统思想具有极大的价值。今天，我们就来探讨一下这两个概念以及它们之间的相通之处。
什么是无欲则刚？
"什么是无欲则刚"这个问题，从字面上理解就是问在什么情况下一个人变得坚强、勇敢。这句话出自《庄子·大宗师》，其中讲述了一个关于庄周（即庄子）变成虫子的故事，通过这个故事，展现了“无欲”的境界。这里，“无欲”并不是完全没有任何愿望，而是在心中放下了一切私人的喜好和贪婪，不被外界诱惑所动摇，这种状态的人才能够真正地达到“剛”，也就是坚强、勇敢。
无为而治
"无为而治"是一个政治哲学上的概念，最早可以追溯到老子的《道德经》中的“道”。老子认为，天地万物皆由自然规律运行，没有人工干预，只有顺应自然法则，那么国家和社会才能保持稳定和谐。在这种意义上，“无为”并不意味着不作为，而是指一种超越个人利益、超越功名利禄的心态，以达观全局。这样的人君或领导者，他们的手段灵活多端，但却总能使得事情发展得恰到好处，既不会过度干预，也不会失去控制。这是一种高层次的智慧和管理艺术。
相通之处
从表面上看，无为而治更多的是一种行为方式或者策略，而無欲則剛更多关乎个人的内心世界。但实际上，它们之间存在着深刻的联系。首先，无论是在政治领域还是个人生活中，都需要有一种超然于世事纷扰的心态，这正是無欲則剛所要求的一种境界。而这种境界，使得个体能够更加清晰地认识到自己的位置，以及如何更有效率地行动起来，即便是在最复杂的情况下也不至于迷失方向。
其次，无為而治需要领导者具备极强的情绪控制能力，以免被私情所左右，这也是無染於世事，一心只注重本质的一个体现。而且，在处理国家大事时，如果能像個無染於世事的人一样，则决策将更加冷静、客观，从而避免因私念驱使产生错误决策。此外，无為又常常涉及资源配置的问题，当资源有限时，只有那些真正懂得何谓“無有我有”的人才能做出最合适的人生选择，同时他们也更容易做出符合整体利益的事情。
最后，无為與強者的關係也值得一提。在东方哲学中，有些強者并非以武力或暴力见长，他们往往通过智慧、洞察力等其他方面来影响世界，并因此获得权力的支持。这样的強者通常都拥有高度自制能力，对外部环境变化保持敏感，并且能够迅速调整自己的战略，因此他们显露出一种高级别的「無為」，因为他们知道哪些时候应该主动干预，又哪些时候应该放手让事情自己发展，这样的選擇来自於對內心真實想法完全掌控，也就是說他們體現出了「沒有私意」的精神狀態，這正是「未曾動搖」、「從容處變化」的特質，這種精神狀態最終形成了一種不可抗拒力量——權威。
综上所述，虽然"No desire then strong"主要关注的是个人的内在修养，而"No action and governing by inaction"主要关注的是政治理念与实践方法，但两者的核心思想其实很接近：都是关于如何通过减少对外部诱惑和偏见的依赖，更好地达到个人或集体目标。这两项原则提供了一套独特且富有人文主义色彩的手段，用以应对各种挑战，为实现社会秩序与个人自由提供基础支持。
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