我，李志常（1193～1256），元初的著名全真道士。我的字是浩然，我出生在洺州（治所在今河北永平），但后来因宋朝末年之乱，我们一家迁居到了开州观城（今山东范县）。从小我就孤儿寡母，养育于伯父家。在十九岁时，我决定不依靠伯父的安排，而选择了独自一人踏上云水之旅。
最初，我隐居在东莱的牢山，但后来又搬到天柱山的仙人宫，那里的主人邱处机对我进行了接纳。我在元太祖十三年的那一年，得知邱处机要离开莱州转移到登州，所以我跟随他前往，并被赐予“真常子”的称号。次年，当邱处机奉召西行觐见元太祖时，他选出了十八位随从之一，我有幸成为其中的一员。当邱处机返回时，我们一起回到燕京长春宫，那里是我负责教门公事和管理长春宫的事务。
当尹志平继任掌教之后，他委托给我更多职责，使我成了都道录兼领长春宫事务。在太宗元年七月，我曾经亲自向乾楼辇前进献《易》、《诗》、《书》、《道德经》和《孝经》，并且详细阐述了这些学问上的大义，这些行为得到太宗的高度赞赏。
然而，在冬季的一个月份，有人诬告说我们绘制了一些不符合规定的事情，结果尹志平被捕。这时候，只有我一个人请求代替他，说：“清和，是我们的宗师，他应该传达我们的教导，而不是陷入这种困境。如果是我的错误，那么责任就落在我的身上。”最终，由于我的高尚节操，他们没有将锁放在我的手脚上，而是直接将其带走关押。虽然这件事很快就解决了，但对于我们来说，这是一个巨大的挑战。
太宗时期，对儒家的知识需求非常强烈，因此他命令创建国子学，用以教育蒙古贵族子弟。我承担起这个任务，并推荐冯志亨帮助处理相关事务。他选择十八名蒙古贵族学生以及二十八名汉族学生，让他们学习蒙古语言、骑射以及儒家经典，如《孝经》、《论语》、《孟子》等。国子学设立在长春宫内，即使京城荒废不堪，我们仍旧坚持办学。此举深受宠爱，也颁布过两通圣旨，一为《宣谕夺罗?等圣旨碑》，另一为《通谕夏学子弟员等圣旨碑》，记载了所有学生姓名，以及授予冯志亨与杨维中的官职，以及李志常作为师傅的地位。
由于全真道适应了统治者的需要，它获得了一定的发展机会。而李志常也因此受到特别待遇。在宪宗十年的那个春天，尹志平因为年龄原因退休，将掌教一职交给了我。在同年的三月份，被加封为“玄门正派嗣法演教真常真人”。四月间，我去朝廷上奏请扩建灵虚观得到了批准，并命人重修此地。海迷失后二年，即1250年，与邱处机及其他十七位兄弟一同奉命至西域，被封为大师。而宪宗还多次召见我，以咨询治国保民之术，最终认为我的建议正确而采纳。
晚年的李志常面对佛道之间矛盾激化，不仅自己遭受屈辱，还看到全真道遭到严重打击，最终导致整个运动衰败。当感觉无力再继续的时候，在六月份，将全部事情交由张志敬处理后，便去世。在中统二年的追赠中，被尊称为“真常上德宣教真人”，直至至大三年，又被加封为“真常妙应显文弘济大真人”。除此之外，还著有一部未存亡佚的著作——《又玄集》，以及现存于《正统道藏》的作品——《长春真人西游记》，它对于研究中国西北和西亚史地以及中外交通史具有重要参考价值。
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