在道教神仙的世界里，谭长真又是如何呢？他是全真七子之一，在五年内修炼成就显赫，后来居住于洛阳朝元宫，传道授徒，并著书立说，为全真南无派开创了门庭。谭长真的修为深厚，他得到了王重阳的真传，并且坚持不懈地修炼内丹和调神炼气，最终获得了上乘的证果。在“七真”中，他独树一帜，被后世所流传。
据说谭长真是个有特异功能的人，从小就能坐在水面上不惊，不怕火焰。十五岁时，他已经学问有成，就写了一篇《蒲萄篇》，名声远扬。他以孝义闻名，有识之士对他敬仰。他博学多才，以草隶著称，同时也喜爱饮酒。一次偶然间因为醉卧路边受寒感风痹，手足失用，但请医治疗都无效。
金大定七年冬天，当时有一位高人王重阳在终南山居住，那时谭长真听闻此事，便弃家前往请求治疗。王重阳在遇仙亭被邀请到马丹阳家，全真庵中展现其异能，将病痛治愈。王重阳十月初一日锁庵百日，不接任何外人，只吃五日一次的食物，而庵中砚水却未结冰。这段时间里，王重阳还提笔写下《云水游》词：“且住且住，十月小春，当宜锁户。一百日炼就，重阳也并无作做。浑身要显唯 真素。”就在这百日将结束之际，谭长真来到了。
那天寒风凛冽冷气刺骨之下，谭长真拄着拐杖蹒跚而来，再三轻轻叩门，但王重阳硬是不开门。当夜幕降临、路断人稀之际，只有谭长真的僵硬的手指轻轻敲打庵门。此情此景，使得王重阳心生疑惑，这难道就是第二个“程门立雪？”竟然有人如此诚心相待？
当晚随即自开庵门，一阵冷风中，谭长真进入了庵内。两人共坐谈话，与同衾而寢胜过知交。此刻，即刻汗流浃背手足舒缓好多。此事使得谭長明悟到这位师傅非凡，因此拜师学习，并接受四字秘诀及诗句“达真 谱玉”，取法名与字号，从此守侍左右。
之后，他们师徒五人护送师傅西去关中传道。在途中，他们收纳了一位南京首豪孟宗献为弟子。大定十年正月初四那天，一切告一段落之后，无疾而终的大任者享年五十八岁，其遗体由新收弟子孟宗献负责料理丧事，将其葬于孟氏园圃。而其他弟子启程前赴终南山下刘蒋村筹划移葬事宜，并在那里继续行走他们的事业。
然而，在这个过程中的每一步，都充满了智慧和勇气，每一个选择都证明了他们对理想的执着追求。而最终，他们各奔东西，对未来充满期待，对现在保持沉稳，因为只有这样，他们才能更好地服务于人类，让更多的人能够得到救赎和解脱。这是一场没有硝烟，没有战争，却比任何战斗更加激烈，更需要智慧、勇敢和耐力——这是他们之间永恒的情感纽带，是他们共同编织的一部历史巨章。
在这样的背景下，我们不得不思考：如果我们可以选择一种生活方式，那会是什么样子？如果我们可以挑选自己想要成为什么样的人，那会是什么样的境界？答案可能藏匿于我们平凡的一举一动之间，也可能隐藏在那些看似微不足道的小确幸背后的故事里。在这个世界上，每个人都是导航者，无论是在遥远的地方还是近处寻觅，都总能找到属于自己的道路，而这些道路，或许只需细心观察，就能发现它们存在于我们的生活中的每一个角落。
这是一个关于追求完美、探索自我、与自然融合，以及超越现实界限的问题。不仅仅是一个问题，它代表了一种态度、一种信念、一种生活方式——一种既简单又复杂，又古老又现代的精神追求——它让我们从每一次呼吸开始，从每一次行动结束，用尽一切力量去探索生命本质，用最纯粹的心灵去感受宇宙奥秘。
当你站在朝元宫前的石阶上，看着那些年代久远但依旧清晰可见的文字，你仿佛听到过去的声音回响。你看到的是过去人们对于理想、对于信仰以及对于生命意义上的探讨。你看到的是他们如何通过不断努力和学习，最终达到那个境界，你甚至感觉到了那种超脱尘世却仍然贴近人的状态。那份宁静，那份澄明，是不是你一直渴望拥有的？
现如今，当你站在这里，我不知道你的旅程是否已开始，或许刚刚起步；或许你正在寻找方向；或者你已经踏上了通往自我发现之路。但愿我的话语能够点燃你的热情，让你的脚步更加坚定，让你的眼光更加清晰。我知道，你一定会找到属于自己的朝元宫，因为这并不只是一个地方，它是连接过去与未来的桥梁，是理解自己与理解世界的一个窗口。
最后，我想问一下，如果有一座真正属于我们的朝元宫，我们该如何经营它？应该怎样去保护它？应该怎样让它继续发挥作用？
我希望我的问题能够引发你们对这个主题更多深入思考。如果您认为我提出的问题太抽象，您可以从您的实际经历出发，比如您最近读到的书籍或您参与过的话题，然后再结合这些元素回答我的问题。
或许答案就在您的眼前，只等您放松心情，用开放的心态去发现它们吧！
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