在中国古代哲学中，帝王术是一个广泛讨论的话题，它涉及到如何通过智谋、策略和修养来统治一个国家。这个术语通常被用来描述那些能够有效地掌控和管理大规模社会的君主或统治者所采用的技巧和方法。在探讨帝王术是法家还是道家的问题时，我们需要首先了解这两种思想体系。
法家与强权
法家以韩非为代表，其政治理念注重法律的严格执行、奖惩制度以及中央集权。这一思想认为，通过建立严格的法律体系，可以确保社会秩序的稳定，并且可以有效地控制人民的心理。这种观点强调了君主应该利用法律手段去维护其权力，并通过奖励有功的人民而压制无效的人民，从而达到最终的目标——国家富强。
道家与自然
相反，道家以老子为代表，其政治理念则更侧重于天人合一、顺应自然，这意味着君主应当遵循自然界的规律来治国，以达到内心平静并获得人民信任。这种观点认为，过度干预会破坏自然秩序，因此君主应该避免使用暴力，而是倾向于采用柔弱的手段去影响他人。
帝王术中的融合
在实际操作中，不同时代甚至不同情况下的帝王可能会结合以上两者的精髓进行实践。在某些时候，他们可能会运用法家的策略来处理紧急事务，同时也尝试实施一些符合道家的原则以保持长远利益。此外，由于历史上的帝王们往往需要根据具体情况调整自己的政策，所以他们很难完全局限于单一的一种思想体系。
法家对帝王术贡献
中央集权：法家支持集中力量至中央政府，以此作为实现大规模统治的手段。
赏罚分明：通过公正且严厉的奖惩制度来鼓励忠诚行为并抑制叛乱。
经济发展：促进商业活动，以增进国家财富。
道家对帝王术贡献
天人合一：依据宇宙间一切事物都遵循一定规律（即“天”），所以人类也应遵循这些规律（即“人”）。
内圣外化：要求领导者先自我修养后再施政，如同植物必须经历雨水才能生长。
无为而治：让人们自由发挥，让政府干预尽量少，因为太多干预将导致不必要的问题出现。
总结来说，无论是从理论上还是实践层面，都无法简单划分出一个确定答案，即使是在历史上，也没有哪位皇帝完全依赖单一一种思想系统去执政。他/她通常都会根据不同的情形选择不同的策略，从而达成最佳效果。因此，当我们谈及“帝王术”，它更多的是一种综合性质，不仅包括了哲学思辨，更重要的是是一套为了最大化保证国家安全与繁荣所能采取的一系列政治手段。
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