孟景翼，南朝齐梁时期的著名道士，以其在佛道辩论中的重要地位而闻名。字辅明，有说法他是平昌安丘（今江苏一带）人，也有人认为他出生于吴兴。一生表现出了极高的孝顺之心。在南齐时期，他曾被文惠太子召入玄圃，与众多僧侣共同参与了重要活动。竟陵王子良曾派遣孟景翼去礼佛，但孟景翼拒绝了。后来，子良送给他《十地经》，孟景翼则撰写了《正一论》。
《正一论》中，大致内容如下：“《宝积经》云’佛以一音广说法‘，《老子》云’圣人抱一以为天下之体‘。”这里提到了“实相”和“玄牝”，指出这两者其实是相同的，是大自然的根本形态。这也是佛教所谓法身与道家所说的道理本质的一致性。
书中还引述了一段话：“旷劫诸圣，共遵斯一。老释未始于尝分，迷者分之而未合。亿善遍修，修遍成圣，虽十号千称，终不能尽。”这说明孟景翼主张调和、融合二教之间的差异，不断追求更高层次的人生智慧。
此外，《三洞群仙录》记载，当时孟景翼与僧人对话辨证二教真伪，这场争辩非常激烈。他不仅精通道家教义，还多次为国家讲解这些知识。在梁天监二年，由于他的贡献，被任命为大正，并且屡次受邀担任国师讲学。在一次座谈会上，被问及为什么道家经典只有少数篇章公开，而不是像其他宗教那样开放透明，他回答说：“崇秘严科，即是为了保护宗旨妙化；理在相成，即是在不同的层面达成同一个目的；事非乖越，即是不违背这个原则。”
从以上描述可以看出，孟景柳是一位深谙道家的学问，对于宗教学术有着深刻理解，因此人们尊称他为大孟。此外，他的人格魅力也让他在当时社会中拥有很高的地位和影响力。
