孙恩（？～402）是东晋五斗米道的道士和起义军领袖。他的字是灵秀，家族世代崇信五斗米道，是永嘉南渡时期的一支重要家庭。他的叔父孙泰曾经学习于五斗米道的首领杜子恭，并继承了其宗教法术，赢得了人们的尊敬。
东晋时期，有多位官员如黄门郎孔道、鄱阳太守桓放之、骠骑谘议周勰等都尊重孙泰。然而，在王恭起义爆发后，孙泰被怀疑要背叛朝廷，被诱杀，其六个儿子也遭到同样的命运。孙恩逃到了海岛上，与一小群追随者聚集，他誓言为自己的叔父复仇。
在这一系列事件中，会稽王世子司马元显发布了一项政策，让奴隶可以免役并迁往京城，这样做激起了民众不满。当时机成熟之际，孙恩率领着他的部队从海岛上发动起义攻占了上虞，然后破坏了会稽地区，并杀死了会稽内史以及五斗米道中的领导人物王凝之。这场起义迅速扩散，大约有数十万人加入，他们占据了包括会稽在内的八个郡。
随着这场运动的发展，孙恩自称“征东将军”，建立了一套官职制度，并把他的追随者称为“长生人”。他向朝廷提出处决会稽王世子的请求，但最终未能实现。在此期间，一些地方发生盗贼活动，而支持孙恩的人也秘密潜伏在建康附近，使得整个社会充满紧张气氛。
为了镇压这次叛乱，东晋政府派遣谢琰带兵前去对抗。他先击败并杀害了一些头目角色，然后继续进军至吴兴。但是在钱塘江边缘，当谢琰准备过江作战时，孟艳见势不妙，便率领着大批民众退往海岛避难。之后，这场冲突持续不断，最终导致大量士兵死亡。此后的情况变得更加混乱，不久之后，即隆安四年（401），孟艳再次进攻临海，但失败而死，以水仙自尽，因此成为信徒们眼中的神圣存在。此后，一些余党推举卢循为新的领导人，他继续领导残余力量直至最终失败。
关于孟艳本身，他是一个信仰天地水三官且特别崇拜水仙的人。在组织这次反抗行动之前，他已经积累了一定的政治影响力和宗教权威，因为他代表的是一种深受人们喜爱但又能够挑战封建统治的思想体系。而这些变化也促使当时其他一些宗教人物进行改革，如冠谦之和陆修静，以及南北朝时期天师道的出现。在历史记载中，《隋书·经籍志》记载 孟艳所著《集》共计五卷，但现已失传。
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