孟景翼是南朝齐梁时期的著名道士，他在佛道辩论中扮演了重要角色。他的字辅明，有人称他为字道辅，他出生于江苏平昌安丘（现在属江苏），也有说法指他是吴兴人。他性格至孝，在南齐时期，应邀进入玄圃，与众多僧侣举行大会。当时竟陵王子良命令孟景翼礼佛，但孟景翼拒绝。子良送给他《十地经》，孟景翼则回以《正一论》。
大致内容如下：“《宝积经》中说‘佛以一音广说法’，而《老子》中提到‘圣人抱一以为天下之器’。”“在佛教中，这被称为‘实相’，在道教中则被称为‘玄牝’，这两者的本质是一样的，是二者的大象，也就是佛教中的法身。”“历代诸圣都遵循这一原则。老庄释迦未曾分离，而那些迷失的人却将它们分开却又未能合二为一。善事遍布于万物，一旦修习就能成圣，即使有十个号码千个称呼，也无法完全理解。”这足见孟景翼是在主张调和佛教与道教之间的矛盾，并倡导两者“归一”。
据记载，在《三洞群仙录》中提到：“齐朝竟陵王盛洪重视释典，对僧人们进行了广泛集合，与孟景翼进行对话辨别二教的邪正。在这些讨论中，孟景翼用事理逻辑清晰，没有遗漏的地方”，“蔑视一切”。可以看出，当时孟景柳与僧人们关于佛道之争非常激烈。
梁天监二年（503年），设立了大小道家的职位，并由此任命作大正，使其多次向国家讲解这些知识。在天监四年期间，由建安王伟提问：“为什么 道家经典如此严密保守，只有盟誓才能传授？难道先贤们的意图不是普遍所知吗？” 孟景柳回答说：“崇尚秘密严谨，以确保宗旨不受损害，将理念融合成一种神奇变化的事实，不违背常规。”
以上信息表明孟景柳精通道家的教义，被后世尊敬并称赞为大孟。
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