作为南朝齐梁时期的著名道士，孟景翼在佛道辩论中扮演了重要角色。他以字辅明（又称字道辅），出生于江苏平昌安丘（今属江苏）或吴兴。孟景翼性格极其孝顺，在南齐时期，他曾被文惠太子召入玄圃，与众多僧人共聚一堂。竟陵王子良一度派遣孟景翼礼佛，但他拒绝了。这之后，竟陵王送给他《十地经》，孟景翼则回应撰写了《正一论》。
在他的著作中，孟景翼强调了一种“归一”的观点，即佛教中的“实相”与道教中的“玄牝”其实是同一种真理。他认为历代圣贤都遵循这一真理，而老子的思想和释迦牟尼的法身本质上是一致的。孟景翼还指出，无论修炼到何种程度，都无法完全理解这门学问，因此即使有数千个不同的名称和称号，也不能彻底把握其中奥秘。
据《三洞群仙录》记载，当时孟景洋与僧人展开激烈对辨，以剖析各种事物，辞令无懈可击。在梁天监二年，由于他精通道教，被任命为大道正，并多次被国君请来讲说这些知识。在一次座谈会上，建安王伟向他提出了关于《老子》的疑问：为什么这个经典只有两篇，而且需要盟誓才能传授？是否意味着先圣的意图远超一般人的理解？孟景洋回答说，这样的严密保守是为了保护真正的宗旨和神奇力量，这些力量不仅能够合乎自然规律，也不会违背常理。
以上内容充分说明了孟景洋对道教深厚造诣以及当时社会对他的尊重和认可，使得人们将他誉为大孟。
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