太上老君赐福孙恩东晋五斗米道的传说中道士

。字灵秀。祖籍琅琊（今山东胶南县境南），家族世奉五斗米道，是永嘉南渡世族。其叔父孙泰（字敬远）奉吴郡钱塘五斗米道首领杜子恭为师。杜子恭死后，孙泰继传杜子恭道法，受人敬信。

东晋黄门郎孔道、鄱阳太守桓放之、骠骑谘议周勰等皆敬事孙泰。东晋隆安二年（398），爆发王恭之乱，孙泰以为晋祚将尽，乃以讨王恭为名，私合徒众数千人，准备起事。事未发，司马道子父子诱斩了孙泰及其六子。孙恩逃入海岛，与同袍百余名立志为孙泰复仇。

隆安三年，当会稽王世子、扬州刺史司马元显发动“乐属”政策时，他趁民心骚动之际，从海岛攻克上虞，并破会稽杀内史王凝之。这一行动激起了会稽、吴郡、吴兴、义兴、临海、新安八郡人民的响应，他们纷纷加入他的起义军。在他的领导下，这些部队占领了八个郡，并建立了一定的官职制度。

随着战局的发展，一场大规模的人口迁移和社会动荡席卷了整个地区。当谢琰率重兵讨伐时，“妇女有婴累不能去者，将儿投水而去”，这一悲壮的情景反映出当时民众对未来命运的无奈与恐惧。而在此期间，不断流行着关于长生久视的神话故事，使得人们相信通过修炼可以达到仙境。

最终，在隆安四五年间，由于给养困难和疫病流行，加上不断战斗导致伤亡严重，最终导致起义军失败。在他身后的信徒们认为他已成“水仙”，并投水自尽，而剩余的义军继续由其他领导人推进，最终被平定。在这段历史中，我们看到的是一个充满传奇色彩，但同时也充满血腥与痛苦的一段往昔岁月，它不仅影响了当时的人们，也对后来的宗教改革产生了深远影响，如冠谦之及陆修静等人的活动，以及南北天师道的出现，都源于这次历史性的事件。此外，《隋书·经籍志》还记载有《孙恩集》五卷，但现已佚失。不过，对于这个时代的人来说，无论是他们对于长生久视的追求还是对自由生活愿望的一切努力，都留下了一笔不可磨灭的精神财富，让我们今天仍能感受到那份强烈的情感和力量所蕴含的心理深度和社会意义。