在南朝齐梁时期，孟景翼以其深厚的道教知识和卓越的辩论能力，在佛道辩论中占据了重要地位。他的字辅明，也有称呼为字道辅，他出生于江苏平昌安丘（现在是安徽省）或吴兴地区。孟景翼性格至孝，在南齐时期，他曾应邀进入玄圃，与众多僧人相聚。在这次聚会上，竟陵王子良送给他《十地经》，而孟景翼则回赠了一篇名为《正一论》的文章。这篇文章主要阐述了“一”作为宇宙万物之本的概念，并指出这一点在佛教中的体现是“实相”，而在道教中则是“玄牝”。他认为，这两种思想其实殊途同归，都反映了大自然和宇宙的一致性。
孟景翼强调，无论是佛教还是道教，其核心理念都是关于实现个人修行达到圣境的道路。他主张二者之间应该“归一”，即达成共识，而不是分裂和对立。此外，《三洞群仙录》记载，当时孟景翼与其他僧人进行了一场激烈的辩论，以剖析各自宗派的真伪。
在梁天监二年（503年），成立了大小道正职位，孟景翼当时担任大正，并多次被国家请来讲解道教。天监四年，一位名叫建安王伟的人问他：“为什么 道家经典如此严密保守，只有一部《老子》才能传授？难不成先贤们真正的话语并不适合普通人听吗？” 孟景翼回答说：“这些秘密严谨，是为了保护真正的宗旨妙法；虽然事物有所不同，但最终理念要相互协调。”以上内容显示出孟景翼对于道教哲学有着深入研究，对于该领域具有很高声望，被誉为大孟。
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